Espacio de la ciencia, arte, cultura y otras discusiones para disfrutar la vida. Todos los seres humanos tenemos el derecho de hacer todo lo que queramos, siempre y cuando respetemos la vida, la libertad y la propiedad privada de los demás. Dedicated space to science, arts, culture and other ideas to enjoy the life. All human beings have the rights to do whatever they want, as long as each one of them, keep respect to life, liberty and private property of the others.
Dice, están aullando mucho los chuchos.
Corría el año mil novecientos setenta y seis,
los perros también aullaban mucho en la noche,
decían, ahuyentan coyotes o alaban la luna.
Cuentan de aquellos días que un huehueteco
porfiaba dormir en pelotas, sin calzoncillo;
nunca imaginó que el aullido de perros
semejante terremoto era de chuchos ahuizotes.
Tronó la tierra, los Cuchumatanes gimieron,
las campanas se bamboleaban en sus campanarios,
cual pechos en salvaje frenesí de mujer lujuriosa,
anunciando la fuerza desatada de pasiones tectónicas.
Despavorido y asonsado salió nuestro amigo
entre el fragor y el crujir de su propio tejado,
también salió su suegra, su mujer y sus hijos:
"Póngase esta toalla, tápese m'ijo",
colgándosela en el húmedo instrumento.
-Por designio de la naturaleza, soy el nieto que nació primero. Era yo el muñeco que él sentaba en su propia mesa y recibía de él de su propio almuerzo, que me daba en la boca. (Si sus pensamientos en su silencio privado, le provocan otra serie de conclusiones chuscas y le desatan carjacadas, pues, bien hecho). Me sentaba sobre su pierna y mientras me bamboleaba, me rascaba la cabeza y me dejaba dormido. Por eso duermo de noche y de día y no hay más placer para mí, que entre los sueños entretejer fantasías de preciosos paisajes verdes, de azules cielos y jardines coloridos y al despertar, ver la realidad que supera la belleza de mi surrealismo. Por eso me hice "soñador". (Jejejeje, usted estará pensando: "huevón es").
-Un hombre muy firme, más sólido que la Torre de Londres, quien tras el enérgico frontispicio, albergaba realmente el corazón de un hombre honrado y dulce, que fue connotado maestro fabricante de calzado de los talleres de Don Jacinto Sosa; exigente con sus subalternos y meritorios, a quienes no dudaba en aplicar algunos buenos coscorronazos para "aguzar el ingenio para no echar a perder los materiales" y de ello, testimonio dio mi amigo, Don Hugo Armando Álvarez Galindo, quien me compartió tales relatos. Papá Leonte tenía el pensamiento que todo ser humano debe tener un oficio y una profesión. A mi papá lo mandó a aprender sastrería, con el mejor. Y vaya si nó, ¡qué sastre! También fue Perito Contador. Yo también me hice "electricista y contador".
-Profesor fue mi abuelito, de intelecto cultivadísimo en colosales lecturas, quien compartiera el arte y ciencia por las tierras enclavadas en los municipios de los bellos bosques de la Sierra de Los Cuchumatanes. Un día me prestó uno de sus libros y allí aprendí a distinguir claramente, qué significa "una buena lectura y un buen libro" del que no lo es. Creció hacia mi abuelo semejante admiración e imaginar toda la sabiduría escondida en su fantástica mente y me planteé el reto de "algún día igualarle". Era un hombre bárbaro para la lectura. No había almuerzo sin su periódico al lado y no "leía cualquier babosada" y ¡qué maravillosa letra! Yo también me hice "lector".
-Alguna vez, mi madrecita percibió que no iba bien con las calificaciones en la escuela: "¡Vaya allá con Don Leonte para que le suene porque está haragán!. ¡Llévele sus cuadernos y que lo examine!". Temblando llegué con Papá Leonte (pues era grandote y muy enérgico) y con vergüenza: nunca había yo quedado mal con mis abuelitos y jamás había recibido de ellos un regaño. Le entregué la nota de queja de mi mamá que yo portaba (como aquél mensajero que lleva al comandante del pelotón de fusilamiento su propia condena de muerte); lo leyó y me examinó de matemáticas, estudios de la naturaleza e idioma español, pero con una metodología evaluativa que hasta hoy, sigue siendo para mí un modelo. Le respondí todo muy bien. Su expresión hacia mi fue: "vas muy bien en la escuela m'ijo, tu mamá tiene razón, está preocupada por vos, pero vas muy bien, has sacado un cien. Vení, vamos a tomar café". Si yo hubiese sido un perrillo, en aquella ocasión, habría hecho mil fiestas a mi abuelito y movido mil veces la cola con denodada energía. Yo también me hice "profesor".
-¡Cuántos profesionales hoy famosos, gestaron su vida estudiantil como huéspedes en la casa de mi abuelito! Genial para la administración de los escasos recursos ante las ilimitadas necesidades humanas. Y cuántos de estos muchachos de aquellos tiempos le hicieron mil diabluras y picardías, donde él "aparentaba no darse cuenta"; aunque muy alerta para que ninguno de ellos pasase ningún peligro y entregar buenas cuentas a sus padres. Eso sí. Se echaba llave al portón a las diez de la noche "en punto". Yo también me hice "administrador".
-Era mi abuelito muy católico. Sus raíces católicas eran más profundas que las de un ahuehuete de dos mil años. De tan católico que era, no había día de Dios que me miraba y decía: "estudiá mucho m'ijo, que para la secundaria te vas a ir a estudiar al seminario y vas a ser sacerdote". A eso le ponía salsa especial Monseñor Víctor Hugo Martínez Contreras cuando iba a acolitar la Santa Misa diciéndome: "¡¡Mi sucesor!! El problema es que me gustaron mucho las mujeres. En eso sí que no le complací, para "no pecar". No me hice "confesor".
-Cuando yo nací, Él era Concejal en la Alcaldía de Huehue. En aquellos tiempos, ese era un honor, pues no devengaban dietas ni salarios, ni había situados constitucionales. En vez de recibir, había que aportar. No era para menos, el papá de mi abuelito, mi bisabuelito Leonte Cardona, había donado de su propiedad privada a la Municipalidad de Huehuetenango, el lote de terreno para la construcción del mercado municipal que hasta hoy está. Ellos en vez de pedir, daban. Y por si les queda duda de quién era mi abuelito, en la placa de bronce donde se conmemora la construcción del Edificio del Instituto INMAC, aparece su nombre, a la par de otros insignes ciudadanos, de honorabilísimo reconocimiento, de amor a su tierra, promotores del fundamento de la ciencia y la cultura que hoy sus legatarios disfrutamos. ¿Por qué no seguir el ejemplo de nuestros abuelitos? ¿Por qué no renunciar los miembros del Concejo Municipal a dietas y rentas y en vez de recibir, dar? (Jejejeje, " ni que fueran babosos", pensó usted).
-Para describir a mi abuelito, y como yo lo recuerdo bien, porque retornó a las cortes celestiales cuando yo tenía 21 años, basta repetir las palabras de algunas personas: "Don Leonte, un viejazo canchón, coloradote, de tan colorado que es, hasta se le marcan unas venitas en los cachetes". De sus genes recesivos, algunos de mis primos y sobrinos nacen con cabello rojo y algunos con ojos grises o celestes. (Se lee, Aniceta del Carmen Cardona De León, nació en 1848 y falleció en 1909 a la edad de 61 años. Leonte Cardona Herrera, nacido de Aniceta Cardona se casó con Marquina Monzón en 1892 -primera esposa de mi bisabuelo, de cuyo matrimonio nació mi tío abuelo, Don Audel Angel Cardona Monzón-. De segundas nupcias se casó con mi bisabuela Margarita López). Era Papá Leonte bien altote y galanazo; de joven quinceañero, por fotografías, bien guapo y aún, cuando su vida estaba por extinguirse, admiré sus grandes manazas, cuya energía jamás desapareció. Hablaba muy fuerte (yo también lo hago, pero porque estoy algo sordo) y por su hablar enérgico y su tamañote, daba algo de miedo. Era algo serio y muy respetuoso, buena gente.
-Siendo como fue, de profunda fe católica; en el Huehuetenango donde todos se conocían, Papá Leonte, jamás faltó a un sólo entierro, a los cuales acudía a tan sólo 15 minutos antes de salir el cortejo, para no poner en molestias a los dolientes y brindarles una palabra de consuelo y acompañar al amigo hasta su última morada, de los primeros en la fila, en silencio. Por ende, el sol de las tres de la tarde caía sobre su sombrero negro de fieltro, que llevaba en la mano, por respeto al difunto. Ello explica el por qué, cuando Papá Leonte murió, la gente decía: "¡¡Semejante entierrón el de Don Leonte!!". Si toda la ciudad llegó y no se podía pasar entre los miles de personas que acudieron con cariño, a acompañar a Don Leonte a su última residencia -así lo dijo el Profesor Homero Martínez cuando pronunció su epitafio-. En eso tampoco salí muy bueno. No aguanto ver sufrir a mis amigos. Papá Leonte era muy fuerte.
-Fue Papá Leonte gran deportista, campeón de fútbol en "el Marte" y otros equipos: "¡porterazo!" y, aún lo recuerdan los anales de la crónica deportiva en Huehue. Muchos de sus descendientes, de alguna manera, hemos disfrutado de las glorias de los podios en diferentes disciplinas, talvez para "darle el alto". Mi papá fue campeón departamental de fut y yo lo fui de volley ball. Deliciosos frutos inigualables cuando se campeoniza y mira uno los galardones obtenidos durante la juventud; aunque la competencia, talvez no es lo mejor, sino el disfrute de la actividad física y el deguste de alguna que otra perla de sudor, que se filtra en furtivos descuidos, salada al paladar.
-Cuando yo nací, él tenía cincuenta años. Hoy celebramos su cumpleaños número cien y hace un mes yo cumplí cincuenta. Pienso: "Así como estoy hoy, estaba Papá Leonte cuando yo nací, aunque yo no salí tan bueno como ÉL".
-Me dejó de gran herencia, a través de mi padre, su apellido, del cual estoy muy orgulloso y que luzco cual lustrosa medalla y desafío; pues implica singular descomunal reto, para conservarlo como hizo Papá Leonte con él y por su ejemplo: conservarlo sin mancha, honrándolo, sirviendo a las personas con profundo respeto a la vida, propiedad privada y libertad de los demás. Asimismo, me legó un profundo cultivo de la fe católica, la cual profeso con fervor, tanto por el ejemplo de Papá Leonte, devoto y servidor católico, como por la buena investigada académica que hice y más allá, por las innumerables delicias que me brinda Dios y su Santísima Madre, la bienaventurada Virgen María, a quien está encomendada toda nuestra familia; pues, Papá Leonte, vino al mundo en el marco de la celebración de las Fiestas Julias, dedicadas a la Santísima Virgen del Carmen y también, durante las Fiestas Julias, setenta y un años después, la Virgencita del Carmen se lo llevó.
En el centenario de su nacimiento: ¡¡QUE VIVA PAPÁ LEONTE!!, ORGULLOSAMENTE, MI ABUELITO.
Edwin Rocael Cardona Ambrosio
Huehuetenango, Guatemala. 12 de julio de 2,016.
PS. Don Leonte Augusto Cardona López, hijo de Don Leonte Cardona y Doña Margarita López Castillo, nació a la vida terrenal el 12 de julio de 1,916 y retornó a la vida eterna el 17 de julio de 1,987.
Su música favorita: http://difosamusic.net/media/CDRS6062/01mosaiconacionalvol9.mp3
Aunque muy de su predilección:
(Caricatura literaria de agradecimiento al
final del recital poético teatral en la universidad)
“-¿Qué quiere este mostrenco en esta casa?
Idos a la vuestra, hermano, que vos sois, y no otro, el que destrae y sonsaca a
mi señor, y le lleva por esos andurriales.
A lo
que Sancho respondió:
-Ama de
Satanás, el sonsacado, y el destraído, y el llevado por esos andurriales soy
yo, que no tu amo; él me llevó por esos mundos, y vosotras os engañáis en la
mitad del justo precio: él me sacó de mi casa con engañifas, prometiéndome una
ínsula, que hasta agora la espero.
-Malas
ínsulas te ahoguen -respondió la sobrina-, Sancho maldito. Y ¿qué son ínsulas?
¿Es alguna cosa de comer, golosazo, comilón, que tú eres?
-No es
de comer -replicó Sancho-, sino de gobernar y regir mejor que cuatro ciudades y
que cuatro alcaldes de corte.
-Con
todo eso -dijo el ama-, no entraréis acá, saco de maldades y costal de
malicias. Id a gobernar vuestra casa y a labrar vuestros pegujares, y dejaos de
pretender ínsulas ni ínsulos.”
El ingenioso hidalgo. Parte II. Capítulo
II.
Más locas que Don Quijote estaban el ama y la sobrina
Que las ovejas y las cabras de la meseta cuchumatina
Y aunque muy esforzadas fueron porque la mente se abra
De ínsula imposible fue el comprender simple palabra.
Pensándose que a gobernar a una tal Doña Ínsula
Transgreden de la antigüedad no soltar alguna ínfula
Pues al marido la mujer dícese de estar siempre sujeta
Mucho menos improperios lanzar jamás desde su geta.
A Huehuetenango llegado ha Don Quijote en Rocinante
Había ya muchos Sanchos en desconocimiento rampante
Pues el límite al poder del gobierno promueve libertad
De ínsulas ofertas son de paraísos pura falsedad.
Reunidos están los cuerdos locos de impuestos sedientos
Rápidos para consumir para producir bastante lentos
Políticos secan de la economía su hermosura
Presumen noble linaje tan sólo se ve triste figura.
Avante Quijotes de la Universidad de Occidente
Lanza en ristre esperanza
y muy en alto cada frente
Fue Don Quijote de la Mancha de la España bucólica
Acá vivimos locos Quijotes ¡¡De la mancha mongólica!!
Preciosa luna en cuarto creciente, luce de color dorado luna, reinando sobre colchón de nubes, música por todas las calles de Huehuetenango. Resuenan por todas las calles los apellidos clásicos de la noche: Botrán, Gallo, Venado y bajo de agua Cusha. Los evangélicos están tomando "guaro en taza" para que no les dé color el pastor y no les "vuelen los privilegios": estampas clásicas de serenata. Ya algunos sentenciaron a sus novias que osarán ir a interpretar las más bellas melodías a su balcón; los suegros temerosos que la esquina amanecerá bien orinada y talvez algún acompañante del coro echará el "buitre". No habrá más remedio que acarrear a alguno de "zopilotío". La cubeta de agua fría está lista al centro del patio para volcarle a los infames serenateros que lleguen a amargar y evidenciarle a los suegros, que ya son de la generación anterior y que la niña, ya está siendo mujer y se aproxima la época de ser abuelos. Y aún así, los enamorados huehuetecos se someten al desafío del agradecimiento con guacalada de agua helada u otro líquido más infame, que pudiera antojarse, renal de toda la familia. Hoy se gestarán muchos ciudadanos que nacerán bajo el signo de Cáncer o Leo; nacerán por la temporada de Fiestas Julias o las parrandas en Malacas. ROMÁNTICA NOCHE. NOCHE DE AMORES. ES LA NOCHE DE SERENATA DE MI HUEHUETENANGO.
En Huehuetenango, Guatemala, le dedicaron la tradicional Serenata del Día de Los Santos del año 2015 al Locutor Isaías Joel Villatoro, personalidad cuya voz que ha hecho historia en la locución nacional, oriundo de este bello paraíso en la tierra.
Yo, fabricante de caricaturas literarias y que unas horas antes había escrito una para reír de esta tradición única en el mundo, al aprestarme a leerla en "El Portal de los Bohemios", como le pusieron a este lugar de la Rotonda del Boquerón a partir de una broma que le hice a mis amigos que allí se reunían, cuando Don Paco Mendoza tuvo allí su barbería y se reunía típicamente para tomar café con sus amigos de la época, Don Luis Hernández y Don Héctor Leonel Álvarez, me di cuenta que estaba por allí el homenajeado, por lo que me apresuré a improvisarle también una pequeñísima caricatura que ya no pude leer, dado que se retiró muy rápidamente y cuando me brindaron el espacio ya no fue posible que la escuchara, por lo que opté por reservar su lectura ante él, en una ocasión posterior, si Dios nos tiene vivos.
Pero para que las letras entre borrones en mi escritorio no se pierdan, las transcribo, aunque no haré promoción alguna de este escrito. Sin embargo, si por casualidad el mismo es descubierto por algún peregrino virtual en Internet y le llegan con el chisme al homenajeado, quien no me conoce, no le será sorpresa, el día que se la recite, cuando vuelva a algún acto público por esta su tierra natal.
CARICATURA LITERARIA DEDICADA A ISAÍAS JOEL VILLATORO
I
La Serenata del Día de Los Santos
fue dedicada a la voz de oro,
si oidor de radio y tele eres uno de tantos.
la voz es del locutor Joel Villatoro
II
Mañana amanecerás con mucha hambre,
nada mejor que un delicioso fiambre,
tomarás guaro y parecerás enjaulado toro,
de goma tendrás ¡la voz de Isaías Joel Villatoro!
Edwin Rocael Cardona Ambrosio
Huehuetenango, 31 de octubre de 2015
Post Scriptum: Finalmente, pude recitarle personalmente la caricatura y compartirle el hipervínculo al homenajeado del presente post, durante la inauguración de las Fiestas Julias 2018, el domingo 15 de julio; fecha a la que corresponde la fotografía tomada por la Licenciada Mirna Cifuentes Cerrata de Cardona.
Los fallecidos guatemaltecos por este caso y otros casos donde estas redes están implicadas, se cuentan por cientos de miles. Personas a las que se les prescribía medicamentos que en vez de sanarlos, los enfermaban. Recuerdo muchos casos, por ejemplo, diabéticos, a los que se les recetó medicamento que en vez de regularles los niveles de azúcar, les causaron un efecto contrario y les generó infartos al corazón o al cerebro. Así murió mi padrastro y algunos otros amigos que confiaron en que el sistema del IGSS los estaba curando y murieron en las calles víctimas de infartos.
Mi pobre padrastro cayó fulminado por un infarto cerebral en la subida del mercadito de Minerva; tirado en la calle lo levantó mi hermano, con el auxilio de los Bomberos Voluntarios cerca del medio día. Mucha gente pensó que esta borracho; estaba teniendo un profuso derrame cerebral (allí quedó tirada una bolsa de frutas que llevaba para la casa -¡qué ingratos!-). Luego, lo que nos hicieron sufrir, porque no murió de inmediato: las vueltas, el papeleo, la burocracia, los trámites, los chequeos, los berrinches de los enfermeros y los pilotos del IGSS, el tener que aguantarse las humillaciones por la necesidad de no poder salirse de ese sistema, nuestro familiar con la salud agravada, las carreras, la impotencia, las angustias económicas, el desconsuelo. Al final lo llevaron a morir a Guatemala, al IGSS de la zona 9. Les digo, qué duro señores, ¡¡QUÉ DURO!! Había tomado medicina para la diabetes que le subió exageradísimamente los niveles de azúcar. Se la prescribieron y proporcionaron en el IGSS. Ya hace 9 años de todo eso.
De esa terrible experiencia me quedó un gran temor por las personas que inocentemente han acudido al IGSS; pues cuando me cuentan que van a ir allí, en mi interior pienso (pero me lo callo): "van confiados en curarse una enfermedad y de allí van a resultar con nuevas diez enfermedades, hasta que los maten más rápido que lo que Dios había dispuesto" (alguno me dijo que un querido amigo periodista también murió por esta causa -o yo me lo estoy inventando-).
Pensaba que hacían eso en el IGSS para tener que ir matando a sus afiliados más rápido y hacer financieramente sostenible el sistema mediante la suspensión de pagos por beneficios del seguro social. Pero ahora, estas investigaciones del sistema de justicia guatemalteco me llevan a otras conclusiones MUY diferentes. Que en paz descanse el señor Oscar Fredy Palacios, mi padrastro, quien confió en las "conquistas de la clase trabajadora producto de la Revolución de Octubre de 1944", pero realmente resultó siendo otra víctima del glorioso IGSS. Unas lágrimas sobre su tumba.
!Cuánto llanto y dolor ocasionaron estas redes que hoy han denominado "NEGOCIANTES DE LA SALUD"! GRAN PECADO LLEVAN ENCIMA.
Esta fotografía fue subida por Carlos Maldonado al FaceBook. Posiblemente fue tomada por él durante su infancia o por su señor padre, el celebrísimo y muy respetado fotógrafo, Don Meme Maldonado. La misma, me parece, data de 1971. Se anuncia en la cartelera cinematográfica del "Monumental Cine Lilí" la película "Un amante anda suelto", protagonizada por Alberto Vásquez, Zulma Faiad, Jacqueline Voltaire, que se anunciaba pomposamente ser "a colores".
Esta foto arranca suspiros de muchos vecinos que añoran el Huehue del antaño, con el eterno argumento que "todo tiempo pasado fue mejor", con sus calles limpias. Sin congestionamientos de tránsito (¡ni carros había!). ¡Qué diferente era Huehue en aquellos años! Pura tranquilidad, paz. No había homicidios, ni asaltos.
Sin embargo, nadie quería en aquellos años aquél Huehue. Todo mundo rezongaba porque había una pobreza desgraciadísima. Más del 30% de la población ni tenía zapatos. Muchos de mis compañeros de la escuelita primaria eran descalzos, al grado que nuestras maestras decían algo como: "¡Para la actividad de mañana, deben venir con los zapatos bien lustrados y los descalzos, con los pies bien lavados!".
Había tiempo para todo, al grado que a las 4 de la tarde, muchas de las señoras tenían tiempo para reunirse en alguna casa de cada cuadra, para tomar café y "ponerse a pelar a la gente"; pues no había mayor cosa qué hacer en aquella ciudad en el atraso, el sudesarrollo y a kilómetros del progreso del resto del mundo.
Ahora en Huehue, el tiempo no alcanza; se tiene acceso al progreso mundial y los problemas son derivados de la riqueza. Mucho vehículo: son tantos que ahora se reporta mucho robo de automotores y motocicletas. Mas en la pobreza de aquellos tiempos ¡¿qué se iban a robar?! ¡Ni gente había en las calles desoladas! Por tanto, tampoco había basura tirada y vivíamos en la tacita de plata. Si ni para comer había, mucho menos basura para tirar. Muchísimo menos, contaminación y polución.
Todo tiempo tiene sus pro y sus contra. Sus ventajas y desventajas. Sus beneficios y sus costes. Ese fue el Huehuetenango que recibimos los niños de aquellos tiempos. A nosotros nos ha tocado entregar el progresista Huehuetenango a las nuevas generaciones, con relativamente mayor progreso y mucha riqueza, al grado que no cabemos, pero con sus tragedias también.
Ahora la gente se enferma, pero no por ser pobres, sino por ser ricos. Las personas se enferman por problemas por el exceso de comida: por obesidad, por exceso de colesterol malo y triglicéridos. Enfermedades psicológicas por exceso de trabajo. Hay mucho accidente de tránsito y mucha gente se queja que ya no puede circular en su carro (pura riqueza).
En suma, la fotografía dice mucho y presenta el contraste entre el huehueteco descalzo de los años 1970 y el huehueteco que transita en las mismas calles en microbus, vehículos lujosos o motocicletas en el año 2015.
Dependerá del estado de ánimo de usted, la amargura y pesimismo o el júbilo y optimismo que despierte este post; pero como siempre, sus comentarios vertiendo su veneno o la dulzura de su corazón, serán bienvenidos.
La geografía urbana de la Ciudad de Huehuetenango ha cambiado. Me parece que el proceso es irreversible ya, para el área comprendida en lo que por muchas décadas fue el Parquecito "La Unión". Al respecto, extraigo del último párrafo de la página 207 de la Monografía del Departamento de Huehuetenango del Lic. Adrián Recinos, un fragmento donde se describiera cómo lucía dicho espacio en los años 1910:
"... Un viejo y angosto portal que cerraba el cuadrilátero por el sur y daba abrigo a otra serie de tiendas de comercio, fue derribado hace muchos años, dejando así comunicada la plaza principal con la plazoleta y jardín que se extienden frente a la iglesia parroquial y la Escuela de Niñas No. 1. Durante muchos años fue esta plaza el mercado público, hasta que, siendo Jefe Político el General Don Mariano Serrano Muñoz, se puso al servicio un Mercado Municipal construido hacia el oriente de la ciudad y que es bastante para sus necesidades".
Retomando la escritura en mis manos; hoy, en el año 2014, dicha área ha retornado a sus usos anteriores al siglo veinte; un pequeño mercadito que alegremente luce cubiertas multicolores, donde las bancas de cemento sirven como sillones ejecutivos de los diferentes puestos comerciales a la usanza de los "tianguis" de la época precolombina y que en los vocablos de la época denominan los vecinos de estos tiempos, "champas". La acera funge con efectividad como área de despacho de sinfín de delicias que se guisan en cocinas rodantes que se instalan, desde el ocaso hasta la media noche. Tales manjares, con fruición son degustados o devorados, según se vea, por los exigentes comensales que debidamente asentadas voluminosas posaderas en banquitos plásticos sin respaldo, se deleitan de copiosas comilonas y de quienes de vez en cuando, escapa algún indiscreto eructo, escenario muy digno para maravillarse.
Al lado poniente del área en mención, se ubica un área jardinizada, flanqueada por proveedores de servicios de taxis, con sectores debidamente numerados o según se considere, como parcelitas bien etiquetadas en lo que anteriormente fue la calle pública, con derechos adquiridos en propiedad y transferibles a título oneroso mediante instrumentos jurídicos o por herencia y por el área intermedia entre los jardines y las edificaciones formales, que durante décadas tuviera el propósito de acera o área de caminamiento para peatones, debidamente instalados, locales comerciales, construidos con armazón de estructura metálica, que inicialmente fueron de un sólo lado; sin embargo, paulatinamente, algunos propietarios o arrendatarios de los establecimientos formales, paulatinamente han ido sacando de sus propios locales al estrecho espacio, exhibidores de sus productos, especialmente de buñuelos, jaleas, turrones, dulcitos de horno, conservas o encurtidos y algunos otros deliciosos antojitos .
Es en este estrecho espacio, donde el comprador curioso, puede adquirir variadas artesanías nacionales e internacionales y productos importados de remotas tierras como la China y otros países, lo cual demuestra el cosmopolitismo y vigor de la ciudad, todo en un estrecho callejoncito de menos de 100 metros de longitud, donde puede pasar una sola persona a la vez, evocando un poco, al Mercado San Camilito que conocí hace años, allende la Plaza Garibaldi en la Ciudad de México.
Dicha área rebosante de vitalidad comercial, en el pasado pública y que, atendiendo a asuntos eminentemente consuetudinarios ha pasado a constituirse en propiedad debidamente lotificada, con el ejercicio de derechos privados posesorios (según se cuenta, a la usanza de los descubridores de América, mediante simple declaración de "este pedacito es mío"), transferibles ahora también, previa negociación financiera o por herencia, se denomina MERCADITO PEATONAL "LA UNIÓN". En recuerdo de lo que en la mente del colectivo popular de la Ciudad de Huehuetenango, fuese el otrora romántico Parquecito "La Unión", donde alguna que otra alma huehueteca fuese concebida, del siglo veinte.
Se admite todo tipo de comentarios, especialmente los orientados a corregir y/o mejorar la redacción, alguna imprecisión , impuntualidad o descripción y relato del presente artículo.
También se agradecerá, a manera de documentación, algunas fotos del área en diferentes momentos del día, aprovechando la tecnología de la época presente. Asimismo, el presente texto puede ser compartido, modificado, transferido y reproducido, con la única condición que se reconozca a Edwin Rocael Cardona Ambrosio, los derechos a título gratuito, como autor del nombre "MERCADITO PEATONAL LA UNIÓN".
(San Faustino de Brescia. Año 122. Santo patrono de los solteros).
(Artículo dedicado a mi señora madre, Doña María Ambrocio de Palacios, quien encuentra regocijo en la lectura).
La realidad mundial demuestra que la teoría de población de Thomas Robert Malthus era incorrecta. Este pensador inglés afirmaba que cuando las personas, especialmente la gente pobre, cuentan con los medios para proveerse subsistencia, lo primero que hacen es ponerse a tener hijos, con lo que la cantidad de población crece mucho más que la cantidad de alimentos disponibles, por lo que en vez de generar más riqueza, se genera más pobreza; ergo, aumento en la cantidad de personas pobres. Dado que en aquellos tiempos, finales del siglo XVIII e inicios del XIX, las familias proletarias eran numerosas, sugería que debía enviárseles a vivir a terrenos pantanosos y nada saludables, para que la naturaleza, de manera espontánea se encargara de exterminarlos. Según Él, debía propiciarse la reaparición de epidemias, mediante el hacinamiento de la gente pobre y debía desestimularse y ver con malos ojos a aquellas personas que descubrieran nuevos métodos para curar enfermedades y mejorar la calidad y esperanza de vida de la población. Las guerras constituyen un mecanismo excelente para equilibrar el número de seres humanos habitando la faz de la tierra. La miseria es una ley natural contra la cual es inútil actuar. Ahora, más de 200 años después de Malthus, observaciones estadísticas, correlacionando la tasa de fecundidad (número de hijos por mujer) y el producto interno bruto por persona (PIB per cápita), han demostrado que cuanto mayor es la cantidad de riqueza (aumento de bienes y servicios sin intervención del Estado) y mayor es el nivel de educación de cada persona, menor cantidad de niños nacen. A ello se le ha denominado “la paradoja demográfico-económica”. Hay otros elementos adicionales a considerar, por los cuales dicho fenómeno no tiene regularidad en forma absoluta; por ende, no puede considerarse como Ley Económica. Sin embargo, la evidencia empírica (la realidad) demuestra contundentemente la invalidez de la visión malthusiana. Estas reflexiones vienen a mi mente a propósito del texto que una distinguida profesional universitaria de este Departamento de Huehuetenango, en Guatemala, colocara en Facebook y que me llamó mucho la atención, el cual reza: “No le debes a nadie una explicación de tu soltería. Si es que estás soltero en este momento, eso no es asunto de nadie. Estar sólo no es un trastorno de la personalidad. Eres libre de estar en una relación o no. Además, eres mucho más que tu estado civil y la soltería es una de esas etiquetas sociales que a nadie realmente debería importarle”. Con mucha seriedad, medio en serio, medio en broma o a manera de payasada, no sé con qué criterio considere usted apreciable lector, coloqué los siguientes comentarios al respecto, los cuales considero que vale la pena compartirle en este espacio, a manera de reflexión, dentro del contexto de la realidad de nuestras sociedades de las primeras dos décadas del siglo veintiuno. “Está en la cola de un venado conquistar el corazón de mujeres de tan singular abolengo, con una preparación intelectual y académica de tan alto calibre, Licenciadas con graduación de Maestría: ¡Padre Celestial! Sencillos requisitos mínimos para los pretendientes (los defensores del enfoque de género aplicarán la aberración de decir: “los pretendientos”). Caballero guapo, bien plantado, físicamente bien saludable, cortés, mental y emocionalmente saludable, complexión atlética, honrado, trabajador y decente, heterosexual. Al menos: uno o dos doctorados; entre 18 y no más de 25 años; no se acepta menores de edad, pero tampoco viejos amargados a los que hay que estar soportando; poseer caudal financiero con capital mínimo de un millón de quetzales o 150 mil dólares (dijimos capital, no activos -son fondos libres de deudas-); buena gente, servicial, atento, caballeroso, que pueda efectuar todo tipo de labores domésticas, con buenas destrezas industriales, amante de la academia y la filosfía y además de eso: ¡¡FIEL!!. No es que nuestras Licenciadas no sean capaces de conseguir pareja; el problema es que en nuestra sociedad no existen suficientes caballeros que den esa altura; las trastornadas no son ellas. Simplemente no están muy interesadas en estar manteniendo... trastornados. ¡Ah! y se me olvidaba decir que lo mismo aplica para nuestros Licenciados, solamente que a la inversa. Sencillos requisitos mínimos para las pretendientes (los defensores del enfoque de género aplicarán la aberración de decir: “las pretendientas”). Dama bellísima, con medidas del estándar de la Venus de Milo, físicamente bien saludable, cortés, mental y emocionalmente saludable, honrada, trabajadora y de modales refinados, heterosexual; se es más flexible en este caso: al menos una licenciatura; entre 18 y no más de 25 años; no se acepta menores de edad (todavía tienen viruta en la cabeza), no más allá de 25 años (por razones... obvias); poseer caudal financiero con capital mínimo de medio millón de quetzales o sesenta mil dólares (-dijimos capital, no activos -fondos libres de deudas- que se pague sus costos sola y que no esté jorobando pidiendo pisto); buena gente, servicial, atenta, toda una dama, que pueda efectuar todo tipo de labores domésticas y con buenas destrezas en otros campos de la vida; amante de la ciencia en general, la ciencia de las finanzas y la filosofía y sobre todo: ¡¡FIEL!!. No es que nuestros Licenciados no sean capaces de conseguir pareja; el problema es que nuestra sociedad no tiene la capacidad de proveer el recurso humano requerido suficiente de damas que den esa altura; nuestros Licenciados (y próximamente nuestros Ingenieros graduados de la Universidad de Occidente Extensión Huehuetenango) no son trastornados. Simplemente no están muy interesados en estar manteniendo... trastornadas”. Considero que el marco anterior, entiéndase por un lado, incumplimiento en los requisitos por parte de los candidatos (la no calidad según Phil Crossby –en este caso no calidad de gente-) y, por el otro lado, el potencial en la generación de riqueza (adicionalmente a los ahorros acumulados) y el alto nivel educativo de los profesionales universitarios (originadores de nueva alcurnia), explica en gran parte, mas no en su totalidad, el hecho que dichos profesionales huehuetecos de nuestros tiempos no propendan a la formalización de compromisos en aras de disfrutar del privilegio que les otorga la Constitución Política de la República de Guatemala en sus artículos 47, 48 y 49. Dado que en muchos casos, ven en este privilegio más bien, una amenaza para su bienestar; aunque ello signifique que muchos (y muchas me dirán también los defensores del enfoque de género –degénero-), celebren cada 15 de febrero a San Faustino, Santo Patrono de los solteros y los entierren finalmente, al término de una gran longevidad, con palmitas y los envidiosos de su felicidad (enmascarando su desdicha en pretendidos “buenos consejos” por el bienestar de su “amigo” o familiar profesional), anden proclamando a los cuatro vientos, como se dice en estas tierras, que “¡¡son profesionales universitarios que se quedaron para vestir santos!!”.
Edwin Rocael Cardona Ambrosio.
Huehuetenango, 3 de octubre de 2014.
Notas. Pisto. En Guatemala le decimos “pisto” al dinero; sustantivo. En México, “pistear” es un verbo relacionado con la ingesta de bebidas espirituosas.
Desde que tengo uso de
razón, ha despertado particular fascinación en mí, la inscripción en el frontispicio de la Santa
Catedral de Huehuetenango y, dado que recientemente Don Héctor Leonel Álvarez
Galindo ha publicado un artículo titulado “Apuntes sobre la catedral de
Huehue”, quisiera añadir alguna nota, más anecdotaria que en cualquier otro
sentido.
Al ir conociendo poco a
poco las primeras letras, fina y cariñosamente conducido por mi distinguidísima
maestra, Profesora Alba Marina Andrino Nufio de Ríos (de todos mis respetos y homenajes), pude ir deletreando una a
una las letras, balbuceando su sonido.
Cuando pude articular, por fin, las palabras, me di cuenta que estaba
leyendo correctamente, pero lo que allí estaba escrito me dejó más en la luna y
medio lo comprendí décadas más tarde. El
texto que aparece, textualmente reza:
“PIUS
IX. PONT MAX. DEFINIV DOG E. INMAC B. MARIAE V. CONCEPTIONE DIE VIII DE-OMDR
ANNO DOM M.DCCCLIV”
Durante mi infancia y
aún hoy, siempre que paso frente a tan sagrado monumento de la Santa Iglesia
Católica Romana, resuenan en mi mente mis balbuceos infantiles: “piús iks pont max definiv dog e inmac b
mariae v conceptione die vi i i de omder ano dom eme d se se se liv”.
Intentaba interpretar
qué mensaje secreto habría en la inscripción.
Me dio lugar a pensar en el Instituto Alejandro Córdova, conocido por
sus siglas, INMAC. Hasta por allí, alguna palabra que me pareció por su
pronunciación una herejía. Y cuando aprendí inglés, imagínense, “dog”. Pero por décadas, nunca pude descifrar diáfanamente
el mensaje en cuestión y no se me ocurrió preguntar, por miedo a evidenciar mi
profunda ignorancia de algo que talvez era muy sencillo.
El Lic. Daniel Cordero
de Bordejé, profesor de nuestra Universidad de Occidente, durante su visita a
Huehuetenango me explicó que el mensaje estaba en latín, con el propósito de
dejar constancia de algún acontecimiento importante. Muchas palabras de las cuales consta la
inscripción son solamente fragmentos o sus iniciales y en aquél tiempo Don
Daniel me leyó la inscripción en latín de forma aproximada.
Con más detenimiento me
he dedicado a examinar la inscripción, lo que me ha llevado a concluir que el
texto contiene la siguiente aseveración latina:
Cuya traducción al
español contemporáneo se entendería como:
“El Papa Pío 9º. Define como dogma la Inmaculada Concepción de la
Bendita Virgen María, el día 8 de diciembre del año 1,854 de Nuestro Señor
”
Con dicha inscripción,
los constructores de la Santa Catedral, han dejado constancia en tan majestuoso
monumento, de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción que
establece que María, la madre de Nuestro Señor, Jesucristo, fue concebida sin
mancha de pecado original. Deberá recordarse que se inició la construcción de
dicho templo en 1,867 y se finalizó el 8 de diciembre de 1,874 (en el 20
aniversario de la efeméride).
Cuestión aparte, en mi
mente han quedado vívidamente grabadas las imágenes y experiencias de los
festejos por la celebración del primer centenario de la Catedral en 1,974, que
tuvo como corolario, la quema de un castillo de luces, como no se ha vuelto a
ver en la ciudad.
Dicho dogma fue
proclamado por el Papa Pío IX, el 8 de diciembre de 1,854, mediante la Bula “Inefabilis
Deus”, que en su texto conducente reza:
“...declaramos, proclamamos y definimos que la
doctrina que sostiene que la beatísima Virgen María fue preservada inmune de
toda mancha de la culpa original en el primer instante de su concepción por singular
gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Cristo
Jesús Salvador del género humano, está revelada por Dios y debe ser por tanto
firme y constantemente creída por todos los fieles...”
De esa cuenta, también se agregó a las Letanías a la Santísima Virgen el
verso que reza:
“Reina concebida sin pecado original”.
La leyenda en la actualidad se encuentra grabada con letras rojas,
siguiendo el trazo del bajorrelieve, me imagino, tal como fue diseñado
originalmente, salvo en el 6º. Tramo de izquierda a derecha, donde las letras
solamente están pintadas sobre la pared sin el labrado. Acá hay algo que me
llama la atención, dado que de siempre he observado en dicho segmento que está
escrito “OMDR ANNO”, reitero, sin el bajorrelieve.
En la Monografía del Departamento de Huehuetenango, escrita por el
ilustre Lic. Adrián Recinos, se hace referencia a los daños que sufriera este
edificio en el año de 1,902;
efectuándose las reparaciones entre los años 1,907 a 1,909. Ha de haber sido en aquellos años que el
bajorrelieve se perdiera ya que yo recuerdo que antes del terremoto de 1,974 ya
estaba así, por lo que posiblemente, a falta de conocimiento, trató de
reconstruirse la inscripción por lo que pareciera haber dicho, pintando solamente
“OMDR ANNO”. Sin embargo, si se toma en cuenta que el
texto es contínuo, forma parte de las letras que le preceden: “DE-“, con lo cual se lee: “DEOMDR”, lo cual no quiere
decir nada en ningún lenguaje; mucho menos en latín.
Sin embargo, examinando el contexto del mensaje, se nota claramente la
pretensión de escribir la fecha de la proclamación del Dogma, el 8 de
diciembre, mes que en latín se escribe “DECEMBRIS”, que también en dicho
idioma se dice, al igual que en inglés “DECEMBER”, atinente al décimo mes del calendario
romano y que puede abreviarse “DECMBR”, lo
cual me lleva a deducir que en el texto en el sexto segmento de la Santa
Catedral de Huehuetenango debiera ser: “CMBR ANNO”, con lo cual queda muy legible en latín lo
que en español significaría “Diciembre
Año”.
La posible confusión es comprensible, si los restauradores hubieran
encontrado solamente restos del revestimiento y elementos del bajo relieve,
porque de restos de la “C”, pudiera pensarse eran de una “O” o de la “B” pudiera haber sido una “D”.
Asimismo, examinando monedas conmemorativas e inscripciones en latín de
esa época, es necesario resaltar que el nombre del Santo Padre Pío Nono en
latín se escribía "PIVS",
dado que el sonido de la letra "V" suena como una "U". Aunque son cuestiones puramente
accidentales y que en nada incrementan o decrementan la fe, vale la pena, de
vez en cuando, darles una revisadita.
Edwin Rocael Cardona Ambrosio.
Huehuetenango, 24 de septiembre de 2014.
Post Script: 1) Les cuento, las fotografías las tomé hoy 24 de septiembre a las dos y media de la tarde. Se ve muy linda la combinación de colores del Santo Templo con el cielo de color "azul cielo" y las nubes de color "blanco nube". 2) Puede apreciarse una fotografía con buen acercamiento de la bellísima imagen de la "Virgen de Concepción", a quien desde hace siglos se consagró la ciudad de Huehuetenango, al grado que el nombre oficial del municipio en los catálogos nacionales desde antes del siglo XVIII fue "Concepción Huehuetenango", en la página oficial de la Diócesis de Huehuetenango: http://diocesishuehue.org/
¡¡GRAVE ERROR POLITICO DEL ALCALDE de San Juan La Laguna, en el Departamento de Sololá, al azuzar a sus conciudadanos para expulsar a un grupo que le caía mal!! ¡Condenable acción de haber expulsado a un grupo de personas por diferencias religiosas! Una manifestación de los errores de la democracia, variedad de tiranía de las mayorías en contra de las minorías. La Constitución Política de la República de Guatemala, violentada en el artículo pétreo 140. Asimismo, el Consejo de Ancianos de San Juan La Laguna, en el Departamento de Sololá, se pasó por el arco del triunfo, toda la parte dogmática de la Carta Magna.
Demostrado también que cualquier ser humano con sentimiento de inferioridad, sin importar a qué grupo étnico pertenezca o en qué región del mundo resida, propende a ejercer discriminación.
Es el desamor el causante del sufrimiento en las naciones de la tierra.
Baste recordar que el proceso de conquista española se facilitó, precisamente por las discriminaciones mutuas, debidas a la rica variedad multiétnica existente en la Guatemala precolombina y el ansia de cada pueblo de envidiar al pueblo vecino y ambicionar quedarse con sus riquezas -codicia, natural en los seres humanos-.
Guatemala reaparece ahora en el escenario mundial, como un país donde reina la intolerancia hacia los inmigrantes; donde la gente no evidencia el mínimo respeto a los más elementales derechos individuales del ser humano.
¿De dónde se va a tener la fuerza moral para solicitar solidaridad para nuestros paisanos guatemaltecos en otros países del orbe?
Disculpen amigos, pero no sólo estamos pasando en Guatemala por tan graves limitaciones económicas, conflictividad política y un alto nivel de delincuencia, atinente a tan amplio espectro de acción del gobierno estatal y municipal, interferiendo las libres actividades sociales, desviando la riqueza de las mayorías hacia las bolsas de unos pocos y ahora, un ingrediente más al caldo.
¿De dónde vamos a salir los guatemaltecos adelante, si no comprendemos que para generar riqueza y salir de nuestro estado natural de pobreza, es necesaria la cooperación pacífica entre pueblos, donde nuestras diferencias son las que precisamente nos enriquecen y permiten el pleno desarrollo de nuestras potencialidades?
Para el caso de los habitantes de San Juan La Laguna, lamentablemente, una pobreza más aguda les espera, pues no será precisamente un atractivo para el resto de la sociedad mundial acercarse a desarrollar procesos de intercambio con "esa gente" y, en tal sentido, es lastimoso, dado que en estos casos se tiende a generalizar y habrá muchas personas que jamás estuvieron involucradas en estas decisiones colectivas, que pagarán injustamente con pobreza y con vergüenza, la maldición de vivir entre intolerantes, racistas, incapaces de controlar sus emociones y su sentimiento de envidia y a saber qué más pulsiones.
No será precisamente un orgullo el confesarse originario y/o vecino de San Juan La Laguna; herencia maldita legada por esta generación de sanjuaneros a las inocentes cuatro generaciones subsiguientes.
Finalizo recitando el título de un artículo que publiqué anteriormente.
