martes, 23 de febrero de 2021

¿A cuánta gente le pincharon el culo por gusto?



¿A CUÁNTA GENTE LE PINCHARON EL CULO SÓLO POR GUSTO? COMPROBRADO QUE PRUEBAS DEL COVID19 EN HUEHUETENANGO ERAN FALSAS.

En nuestra tierra, es común escuchar expresiones como, “la persona viajó sólo por gusto”; “hizo cola sólo por gusto”; “nada más le pegaron sólo por gusto”. En las mismas, las palabras “sólo por gusto” se aplican como sinónimo de “inútilmente” y, en ese contexto, la expresión en nuestro título.

La pregunta titular,  surge a razón de la publicación de la agencia noticiosa estadounidense Associated Press –AP-, exponiendo la denuncia de la Señora Ministra de Salud Pública de Guatemala, relacionada con la aplicación de pruebas falsificadas para la detección de COVID19, especialmente…, ¡¡en Huehuetenango!!

Durante el año anterior, fueron numerosas mis publicaciones por las redes sociales y por medios de comunicación radiales, en cuanto al reporte de falsos positivos y falsos negativos en este bello paraíso de mi patria.  En su momento, fueron rechazadas por muchos profesionales del sector de la salud pública y privada. Al final, se comprobó que mis afirmaciones fueron correctas.

La aplicación de pruebas falsas en Huehuetenango, constituye un hito negativo en la Historia de nuestro querido Departamento, debido a que es imposible cuantificar los casos de personas que realmente contrajeron el SARS-COV2, causante del COVID19 y a las que no les fue detectado (falsos negativos) mediante la aplicación de estas pruebas, más falsas que “la virginidad de la prostituta” y que por ello, no recibieron el tratamiento correcto y fueron a parar “al Valle de Josafat” y dejaron un buen legado de personas contagiadas, muchas de las cuales, les siguieron por el camino para el cual abrieron brecha los pioneros de esas muertes, de la promoción 2020.

Y en el otro sentido;  es imposible cuantificar la cantidad de personas a las que falsamente les detectaron COVID19 (falsos positivos) y fueron sometidas, tanto ellas como sus familiares, a salvajes procesos de cuarentena, privaciones, estrés, angustia, discriminaciones y procesos de muerte derivado de los encierros y la baja de defensa por problemas emocionales y conexos, injustamente o como se dice,  “nada más por gusto”.  

Este es un fenómeno abiertamente criminal, considerando que éste descubrimiento, es solamente la punta del “iceberg” de lo que ha ocurrido y sigue ocurriendo en este contexto; porque es imposible conocer desde cuándo y cuántos lotes de pruebas falsas se aplicaron en nuestro país y falsamente colorearon de rojo tantísimo municipio, cuando realmente estaba en semáforo verde y cuántos en verde realmente estaba en rojo; ni qué decir de la situación huehueteca. Ya ni pensar en el proceso de la pretendida vacunación por esta enfermedad, que no sólo las irregularidades que se advierte y  con semejantes antecedentes, lo único que la mayoría de personas piensa en Huehuetenango es, con el acento de nuestro histórico personaje “Toyoyo Moyeno”, “¡Esas vacunas que se las pongan sus malles!”

Por ello y atendiendo a que como se ha comprobado fehacientemente, «las pruebas del COVID19 en Huehuetenango eran falsas» y que por ello, mucha gente sufrió por antibióticos y otros medicamentos inyectados en los glúteos sin necesidad, surge la gran pregunta, ¿A CUÁNTA GENTE LE PINCHARON EL CULO SÓLO POR GUSTO?


Edwin Rocael Cardona Ambrosio

Huehuetenango, 23 de febrero de 2021

miércoles, 9 de septiembre de 2020

Pobres de Espíritu..., ¡¡Pero no de trapos!!

(En el día que se proclama las Bienaventuranzas)

Un día, hace más de 20 años, venía yo camino a donde vivo, cuando me encontré a Padre Efraín Mérida QEPD, cerca de la Casa Diocesana. Traía yo puesto ese día, un pantalón de lona que estaba todo desgarrado y viejo. Pero no me importaba, porque para ese tiempo, ya los jóvenes rompían los pantalones nuevos y los desgastaban (es más, así los compraban nuevos).

Me dijo Padre Efraín:

–¿Y usted, por qué trae ese pantalón todo roto?

–Padre, no ve usted que Jesús dijo: "Benditos los pobres, porque de ellos es el Reino de los Cielos".

–Es cierto que así dijo, que seamos pobres, pobres de espíritu..., ¡Pero no de trapos!!


Edwin Rocael Cardona Ambrosio. 
Huehuetenango, 9 de septiembre de 2020.

sábado, 18 de julio de 2020

Huehuetenango Fiestas Julias Suspension 2020. Breve historia.

Como parte de las medidas preventivas de salud pública ante la pandemia de COVID19, las tradicionales Fiestas Julias, en honor a la Virgen del Carmen fueron suspendidas. El programa El Enchufle dirigido por el Licenciado Héctor Méndez, con la producción del Comunicador Social Rodrigo Arreaga, desarrolla una breve presentación histórica de dichas festividades y su impacto en la vida social del Departamento de Huehuetenango.


Edwin Rocael Cardona Ambrosio
Huehuetenango, 18 de julio de 2020

viernes, 10 de julio de 2020

Representantes de la belleza huehueteca. Las Reinas de Huehuetenango.


Capítulo I. Preámbulo

Todas las mujeres del mundo son las hermosas flores humanas confeccionadas con las caricias, calidez y mayor dulzura imaginable, que las Manos Divinas de la Fuerza Plena del Universo han moldeado. En tan luminosos pétalos se fincan nuestras raíces y a tales hermosuras hemos unido nuestros destinos. Huehuetenango en Guatemala, es por ello un jardín floral, a donde Dios trasladó un segmento del Paraíso, colmado de bellas mujeres.

Me ha llamado mucho la atención la exposición de retratos de las reinas huehuetecas, en el Salón de Recepciones Municipal, presentado por un grupo entusiasta, integrado por distinguidos ciudadanos entre los que cabe resaltar a Doña Amparito Hernández de Aguirre y su hermana Doña Consuelito Hernández de Barillas, con el apoyo incondicional de Don Jorge Morales, quienes se han dedicado a la colosal y exhaustiva labor de reunir las fotografías de las bellas damas que han ostentado orgullosamente el título e inmenso reconocimiento que el Municipio les ha conferido para representar la hermosura de nuestras doncellas.

Por iniciativa del P.E.M.  Héctór Leonel Álvarez Galindo (Presidente de la Comisión de Elección), luego del arribo del año dos mil, el reconocimiento que se otorga consta de los títulos,  de «Reina Departamental de las Fiestas Julias», simbolizado a través de una corona ricamente ornamentada y «Señorita Huehuetenango», que se simboliza con la imposición de una banda con dicha inscripción,  mediante la cual, se delega en la bella dama, la enorme responsabilidad de hacer lucir el nombre del Departamento en los más renombrados eventos nacionales e internacionales, donde la belleza huehueteca es requerida mediante mecanismos formales oficiales e institucionales, con el refrendo oficial de la Honorable Corporación Municipal de Huehuetenango.

Y no puede ser de otra manera,  dado que en los diversos eventos nacionales e internacionales de belleza, siempre existirá una alta expectativa de la bella proveniente de estas tierras de los altos y azules montes Cuchumatanes.  Lo anterior en atención a  los resultados conseguidos año con año por las bellas huehuetecas, ganadoras de los más prestigiosos eventos nacionales e internacionales, con lo cual,  Huehuetenango se ha constituido en una potencia internacional, en cuanto a eventos de belleza femenina se refiere, por las habilidades, conocimientos y destrezas que en este ámbito lucen las beldades de estas tierras y el prestigio que paulatinamente han ido acrisolando sus diseñadores de modas y sus especialistas en aspectos de pasarela y en los diversos complejos tópicos involucrados en este ámbito, que paulatinamente, está generando nuevas vertientes en el arte e industria de la belleza femenina.  De ello, siempre se observará durante las presentaciones,  el suspenso entre el público asistente, cuando se anuncia la presentación de:  "Huehuetenango".

En algunas oportunidades, la Comisión Organizadora ha concedido el título de Reina Departamental y Señorita Huehuetenango a la representante titular, mientras que el de Reina de Fiestas Julias, se otorga a la primera finalista.  El medio digital .::.mihuehue.com.::. otorga el título "Internet Imagen Internacional" a la participante que obtiene la preferencia del público seguidor del proceso de elección en todos los confines del orbe, que en la mayoría de casos, resulta electa por el Jurado Calificador en el evento presencial.

Yo admirador humilde, nacido en la tierra donde lo que más abunda son lindas mujeres, que no hemos necesitado ir a buscarlas a otras partes del mundo, sino habitante del jardín florido que se constituye en lugar obligado para que los peregrinos acudan a cortar la más bella flor de la tierra para acompañarse hasta envejecer, ya que cuando una mujer huehueteca cautiva el corazón, es imposible escapar de tan dulce cárcel, consigno el siguiente dulce listado y unas notas relacionadas

Capítulo II. La dulce lista

No.NOMBRESAPELLIDOSAÑO

Paula Soledad Galindo Jimeno

Primera Reina de Huehuetenango 1930-1931
1.Paula SoledadGalindo Jimeno1930
2.ElenaMazariegos Recinos1931
3.VirginiaRecinos Mazariegos1932
4.MatildeRecinos Ezeta1933
5.AnaGantembein Rodríguez1934
6.Laura MarinaNufio Moreno1935
7.Alma OlimpiaGordillo Fernández1936
8.HortenciaMont López1937
9.Sofía EstelaMontalvo Molina1938
10.MarinaOrtega Mérida1940
11.AmparoMazariegos Recinos1941
12.GloriaGaray Calderón1942
13.Lesbia IsolinaEstrada López1943
14.MarinaChávez Méndez1944
15.MagdaMéndez Méndez1945
16.Marta JulietaCalderón Taracena1947
17.LilianaDel Cid Fernández1948
18.Olga EsperanzaMont López1949
19.Olga MarinaAlfaro García1950
20.Telma MaudMéndez Méndez1951
21.AmparoHernández Méndez1952
22.Edna MiriamAguirre Recinos1953
23.GregoriaHerrera Mérida1956
24.MirnaMolina Ríos1957
25.IreneAguirre Escobar1958
26.Sonia MargaritaOvalle Mont1959
27.Ana FlorenciaCalderón Theisssen1960
28.Aura RomeliaArgueta Herrera1961
29.María ElenaVides Mérida1962
30.María ElenaSáenz Ortega1963
31.Rosa MaríaOvalle Mont1964
32.Lesbia IreneRíos Galicia1965
33.María del PilarSáenz Ortega1966
34.Mary ChititaRíos Castillo1967
35.Irma VioletaRamírez Estrada1968
36.Miriam LisbethChávez Quiñónez1969
37.Miriam YolandaAlfaro Molina1970
38.Nora LilianMartínez Villatoro1971
39.Dora MaríaLópez Gutiérrez1972
40.Alba KattynaLuarca Méndez1973
41.Lidia ElizabethArgueta Acevedo1974
42.Liliana ElizabethMorales Ríos1975
** Año del terremoto en Guatemala. No hubo elección de Reina de las Fiestas Julias.
Para la elección de Reina Nacional de Independencia en Quetzaltenango, Huehuetenango fue representado por Carmen Evelina Gressi Mendoza, Reina de Correos y Telégrafos, con 17 años de edad **
1976
43.Miriamzita GuillerminaBolaños Barrios1977
44.Iliana PatriciaLópez Gutiérrez1978
45.Alma LissetteLemus Palacios1979
46.AnnelisseChávez Solares1980
47.Irma JeanetteCastro Argueta1981
48.Claudia IreneDe La Roca Altuve1982
49.María LucreciaRamos Díaz1983
50.Silvia RossanaLópez Morales1984
51.Corina IbethArdón Aguilar1985
52.Rosa MaríaArdón Herrera1986
53.Leticia DinoraRíos Castañeda1987
54.Iliana EugeniaRíos Pérez1988
55.Indira YackelineWhitman Díaz1989
56.Glendy PatriciaAguirre Saucedo1990
57.Sara ElizabethSandoval Villatoro1991
58.Aura MaríaAguirre Ovalle1992
59.** Feria suspendida por epidemia cólera morbus en Guatemala **1993
60.Zoila LilianaVillatoro Gómez1994
61.Clansy KarenRamírez Castillo1995
62.Ana LucíaLópez Rojas1996
63.María AlejandraDe León López1997
64.Limbsey LourdesVillatoro Barrios1998
65.Alva YulianaMont Cardona1999
66.Luisa AlejandraRalda Rodríguez2000
67.Geny MarianelaVelásquez Anzueto2001
68.Mónica JoséHidalgo Villatoro2002
69.Edlin ElizabethCastillo González2003
70.Linda KhrystalPérez Arreaga2004
71.Danury LisethSamayoa Montejo2005
72.Silda Ana AlejandraNoriega Reyes2006
73.María FernandaCastillo Muñoz2007
74.Sara MishelEscobar2008
75.** Feria suspendida por crisis política municipal y epidemia de fiebre AH1N1 en Mesoamérica **2009
76.Daryn Maria ElizaCastillo González2010
77.Brenny MigdaliaVillatoro Alvarado2011
78.María MercedesEscobar Ríos2012
79.Stephanie DanellieRodríguez Cano2013
80.María FernandaÁvila Ángel2014
81.Suleny JaidithMontejo Mendoza2015
82.Alejandra StefaníaCastillo Herrera2016
83.Katherinne CrisselieDávila Ríos2017
84.Ana PaulaMartínez Camposeco2018
85.Carla HereniaJáuregui López2019
86.** Feria suspendida por pandemia de SARS-CoV-2 causante de COVID-19 **2020
Reina Departamental y Señorita Huehuetenango 2019-2021
Propuesta por Municipalidad de la Villa de Chiantla
(Fotografía: Edwin Rocael Cardona Ambrosio)

acompañada de sus orgullosos padres, señores
Herenia Lisely López Galicia y Carlos Alfonso Jáuregui Herrera
(Fotografía: Edwin Rocael Cardona Ambrosio)
Reina de las Fiestas Julias 2019-2021 Propuesta por "Centro Comercial Pradera"
(Fotografía: Edwin Rocael Cardona Ambrosio)

Capítulo III. Linajes de realeza.

En las siguientes notas, me referiré a las distinguidas reinas, sin aplicar el título de “señora”, ubicándolas en la línea del tiempo en que ejercieron su reinado; ruego al lector no interpretar un tratamiento irrespetuoso, elaboradas en mi calidad de shutonomista y con previas consultas a los honorables ciudadanos y amigos, Magda Luarca Méndez y Héctor Leonel Alvarez Galindo y otras referencias.

Reinas de reinas.

Edna Miriam Aguirre Recinos (1953) es hija de Matilde Recinos Ezeta (1933) y del Señor Gilberto Aguirre.

Las hermanas María Elena (1963) y María del Pilar (1966), ambas de apellidos Sáenz Ortega, son hijas de Marina Ortega Mérida (1940) y del señor Manuel Sáenz Cabrejas.

Alva Kattyna Luarca Méndez (1973) es hija de Magda Méndez Méndez (1945) y el señor Juan Luarca Ciani.

Aura María Aguirre Ovalle (1992) es hija de Rosa María Ovalle Mont (1964) y el Señor Rogelio Aguirre (II).

Reinas hermanas de reinas.

Magda (1945) y Telma Maud (1951) de apellidos Méndez Méndez, son hijas de los señores Rosenda Méndez Méndez y Efraín Antonio Méndez, quien fuera Secretario Municipal de Huehuetenango por muchísimos años.

Ana Florencia Calderón Theissen (1960), es prima de Gloria Garay Calderón (1942).

Sonia Margarita (1959) y Rosa María (1964) de apellidos Ovalle Mont, son sobrinas de Olga Esperanza Mont López (1949) e hijas de los señores Tulio Ovalle y Consuelo Mont.

Dora María (1972) e Iliana Patricia (1978) de apellidos López Gutiérrez, son hijas del señor Rómulo López Cano y la señora Zoila Consuelo Gutierrez del Valle.

Annelisse Chavez Solares (1980), es sobrina de Marina Chávez Méndez (1944).

Recuerdo la memorable y regia velada, donde Rosa María Ardón Herrera (1986) fue coronada por la reina saliente, su hermana, Corina Ibeth Ardón Aguilar (1985), ambas hijas del señor Rafael Ardón.

Las hermanas Edlin Elizabeth (2003) y Daryn Maria Eliza (2010) de apellidos Castillo González son hijas de los señores José Alfonso Castillo y Nohemy González; ambas nietas del muy recordado registrador civil de la Ciudad de Huehuetenango, señor Herman Castillo.

Hermanos de reinas y, reinas.

El señor Efraín Fernando Méndez, hermano de Magda (1945) y Telma Méndez Méndez (1951), contrajo nupcias con Olga Alfaro García (1950).

El señor Arturo Aguirre, hermano de Irene Aguirre Escobar (1958) contrajo matrimonio con María Elena Saénz Ortega (1963).

Roberto Ardón, hermano de Corina Ibeth (1985) y de Rosa María (1986), contrajo matrimonio con Luisa Alejandra Ralda Rodríguez (2000).

El señor Gilberto Aguirre celebró primeras nupcias con Matilde Recinos Ezeta (1933) y más tarde, segundas nupcias con Amparo Hernández Méndez (1952).

El señor Rogelio Aguirre (II), sobrino político de Matilde Recinos Ezeta (1933) y de Amparo Hernández Méndez (1952), se casó con Rosa María Ovalle Mont (1964), cuyo hijo Rogelio Aguirre (III), hermano de Aura María Aguirre Ovalle (1992), contrajo nupcias con Geny Marianela Velasquez Anzueto (2001). Diré de esta última nota, muy curiosa para mí, que se trata de la secuencia del nombre Rogelio Aguirre.

Las reinas familiares de reinas.

Katherinne Crisselie Dávila Ríos, por el lado materno está emparentada con la familia Méndez, a la cual pertenecen varias reinas acá consignadas.  Puede leerse el artículo específico en: Los Méndez de Huehuetenango. Katherinne Dávila, Reina de Belleza 2017-2018 y su parentesco con otras Reinas de Huehuetenango.

Ana Paula Martínez Camposeco (2018), es sobrina por el lado materno de Carmen Evelina Gressi Mendoza, quien representó a Huehuetenango en el certamen de Reina Nacional de Independencia en Quetzaltenango en 1976, año de ocurrencia del Terremoto en Guatemala.

Capítulo IV. Instituciones, regiones de realeza y final.

Por la importancia en sus aportes a la real belleza del departamento de Huehuetenango, resalta el Colegio "De La Salle" de Huehuetenango, la Brigada Militar de Huehuetenango, la Filial de Árbitros Departamental, el Instituto Normal Mixto "Alejandro Córdova", Centro Comercial "Pradera" y otros; sin dejar de hacer notar que además de la cabecera departamental, también han obtenido el reinado representantes de la belleza originarias o cuya ascendencia proviene de los municipios de Santa Ana Malacatán (Malacatancito), San Andrés Cuilco, Chiantla, San Ildefonso Ixtahuacán, Santa Cruz Barillas, Santa Ana Huista, Unión Cantinil, Tectitán, Nentón y San Antonio Huista.

Centro Comercial "Pradera" se constituye en la primera empresa en conseguir el "reinado consecutivo por tres veces" en la historia de la tradición de elección de Reina de Huehuetenango en el año 2018, atendiendo a que Alejandra Stefanía Castillo Herrera (2016) coronó a su sucesora Katherinne Crisselie Dávila Ríos (2017), quien a su vez coronara a Ana Paula Martínez Camposeco (2018) como Reina Departamental de Huehuetenango. Las tres, propuestas por dicha empresa.

Capítulo V. El juicio de Paris es más fácil que el veredicto del Jurado Calificador en Huehuetenango.

Es natural que año con año, se confirme la alta dificultad que significa para un Jurado Calificador el dar a conocer el veredicto final, desde que se emplea la metodología con base en un cuerpo colegiado, donde se generan dilemas más difíciles que el que afrontara Paris frente a Hera, Atenea y Afrodita (y hasta alguno que otro recelo entre familias o instituciones -lo típico que queda luego de poner a compararse a bellas flores entre sí, como variedades de orquídeas, tulipanes o rosas-).

La realidad ha demostrado también que el obtener tan preciado galardón, es consecuencia de la belleza integral de cada bella flor, así como de un trabajo durísimo, el cual culmina durante el magno evento de elección y coronación, donde las bellísimas candidatas desarrollan diferentes rutinas de presentación,  haciendo gala de sus diferentes capacidades físicas, intelectuales, retóricas y emocionales, puestas al crisol que destroza los nervios de cualquiera; de allí que durante la majestuosa velada, los cambios en las puntuaciones y preferencias cambia muchísimo luego de cada prueba y nada puede afirmarse con seguridad, antes que el veredicto del jurado sea anunciado.

Quien suscribe,  ha colaborado con la promoción internacional del proceso de elección de la representante de la belleza huehueteca a través de Internet y las redes sociales, creando páginas en diferentes portales, donde han quedado inmortalizadas las imágenes de las participantes durante el año 2013 y las fotografías de las candidatas durante el 2015, así como de las participantes en el proceso durante el año 2018 , a través de los portales promocionales de cultura y negocios de Huehuetenango, MIHUEHUE.COM y ECOMMHUEHUE.COM con páginas específicas para cada una, permitiendo a los huehuetecos y amigos de este Departamento expresar su apoyo o preferencia con base en las fotografías, a través de mecanismos de voto electrónico. Sin duda, una fuente de gratos recuerdos para las lindas candidatas. Asimismo, una manera especial para extasiarse en la historia de la belleza femenina de la "Antesala del Cielo" a lo largo del tiempo.

Por ello, considero conveniente invitar a los lectores de diferentes partes del mundo a visitar nuestra tierra durante estas épocas. Y de ser posible, sorber de las lágrimas de Tajahuaquix para ayudarse en el cortejo de alguna bella doncella huehueteca.

 Fotografías por la Periodista y Licenciada
Jackeline Agustín

La vida me ha brindado el privilegio de cultivar amistad con muchas de las bellas incluidas dentro del presente listado, el honor de poder contribuir con su formación académica y participar como miembro del jurado calificador o integrando los equipos de organización del más suntuoso evento de belleza en nuestro departamento, regalo que agradezco a Dios.


Capítulo VI. Reinas Nacionales de Belleza Oriundas de Huehuetenango.

Según se tiene conocimiento, desde el año 1,950 se celebra el certamen REINA NACIONAL DE LAS FIESTAS DE INDEPENDENCIA en la Ciudad de Quetzaltenango, organizado por ciudadanos quetzaltecos residentes en su mayoría en la Ciudad Capital de Guatemala, aglutinados en la institución denominada FRATERNIDAD QUETZALTECA, para el cual se desarrollan certámenes en cada uno de los Departamentos del país para enviar a su delegada.   

Para el caso de Huehuetenango, es la Reina Departamental de las Fiestas Julias y Señorita Huehuetenango del período, quien participa y en su defecto, la primera finalista, quien durante un tiempo aproximado de doce días, enriquece con su presencia el florido ramilletes de beldades muy dignas de admirar en el evento que incluye una serie de acontecimientos del más alto nivel en esa materia en nuestro querido país.  Es este certamen, el que goza de mayor prestigio en la nación, dado que constituye la elección entre las elecciones departamentales de todos los confines guatemaltecos y el más alto desafío para las señoritas que gustan de participar en acontecimientos de esta naturaleza.

Las señoritas oriundas de Huehuetenango, que han ostentado la corona de Reina Nacional de las Fiestas de Independencia son:

1.Ana CarolinaDel Cid Durán1967
1.María EugeniaDel Cid Lima1969
2.Aura MaríaAguirre Ovalle1992
3.Linda KhrystalPérez Arreaga2004
4.Silda Ana AlejandraNoriega Reyes2006
5.Stephanie DanellieRodríguez Cano2013

fue electa Reina Nacional de las Fiestas de Independencia en Quetzaltenango, 
el 12 de septiembre de 2013, a la edad de 17 años. 
Señorita de belleza deslumbrante, ojos cual gemas de jade azul, muy inteligente y de una gran calidad humana.

Edwin Rocael Cardona Ambrosio
Versión 1: Huehuetenango, 15 de septiembre de 2010
Actualizado: 10 de julio de 2020

lunes, 8 de junio de 2020

Hacia una comprensión de la cosmovisión maya, la aceptación y/o rechazo de sus sacerdotes.

Los asuntos metafísicos de la fe, son explicables solamente a partir de la vivencia de quien la profesa o comunidades que la profesan.
Fe, es creer en lo que no se ve. Y en asuntos de la fe, las creencias y religiones, hay de lo más variado en el mundo y no se diga, en nuestras comunidades guatemaltecas y no son pocas, las mezclas religiosas en las prácticas individuales, al grado que se habla del sincretismo religioso guatemalteco.
Aunque muchas personas no creen en las profesiones de fe de la América Precolombina y que subsisten hasta el presente, hay muchas otras que sí. Y en ello, las prácticas en favor de invocar deidades y fuerzas metafísicas en favor o en contra de las personas.
La realidad es la misma que en otras partes del mundo, donde se cree en fuerzas inexplicables aún para la Ciencia, derivadas del orden universal, el vudú, la santería, espiritismo y de éste último, la pretensión del desarrollo  de un espiritismo científico, cuya paternidad se atribuye a Allan Kardec.
De ahí la creencia en todas las culturas y cosmovisiones, de acontecimientos fantásticos, milagrosos y mágicos, con sus correspondientes ministros.  En algunas profesiones de fe, a sus agentes les llaman sacerdotes o ministros de culto.
Considerando que aún, los humanos no alcanzamos a comprender ciertas cosas, eventos o fenómenos, a veces solemos refugiarnos en la fe  y muchas personas, buscan el apoyo, ayuda y auxilio de líderes religiosos para acudir a recetas metafísicas para curar sus males o procurar el mal o la muerte para sus semejantes.
Es la creencia y por ende, debe respetarse lo que cada quien crea.  Incluyendo prácticas en contra de la naturaleza de las personas, calificadas como "brujería", cuando se trata de magia para ocasionar el bien (magia blanca) o para ocasionar males (magia negra).
Es abundante por estas tierras, la cantidad de seres humanos que aplican rogativas a deidades exóticas, combinando ello con la aplicación de sustancias extraídas de plantas y cuyo conocimiento se remonta a miles de años; una combinación de lo físico, con lo metafísico, a quienes se conoce como sacerdotes mayas y a quienes otros llaman, "brujos".
Queda en duda para muchos, si se trata realmente de "sacerdocio", "práctica médica", "curanderismo" o "brujería", de lo cual se ha intentado por décadas de décadas, generar una taxonomía para explicar este fenómeno social tan complejo. Sin embargo,  muchas veces se considera ciertas prácticas, como atentatorias contra el sagrado derecho humano a la vida y no es raro escuchar que alguna persona murió "brujeada".  
En este sentir, es comprensible que haya personas que acepten las creencias en "brujería", especialmente en las comunidades más remotas y las mismas se explique en la cultura occidental como religión de costumbre o religiones mayas, que, algunos confunden y otros efectúan una distinción sustentándolas sobre bases sociológicas y antropológicas.
Aparte de lo que quiera explicarse científicamente, no puede dejarse de un lado el temor que experimentan algunos,  al suponer que ciertas personas hacen daño a otras, o administran recursos mágicos y/o metafísicos para dañar a sus semejantes.
Surge entonces un sentimiento comunitario de impotencia, al no poder comprobar objetiva y contundentemente, las amenazas o daños ocasionados por una persona, en un sistema jurídico positivo formal y con el auxilio de los Estados contemporáneos,  por lo que se acude a la práctica de juicios sumarios, aplicando en el caso extremo, la pena capital.
Para las personas que no creen en dichas prácticas,  un juicio de éstos no tiene ningún sustento por la falta de medios probatorios, más que la fe de quienes si creen en ello.  Quien no tiene fe en que esas prácticas puedan ocasionar daños o beneficios, simplemente no aceptará y hasta reirá de estas creencias, lo cual, es absolutamente respetable.
Por ello se comprende el linchamiento ocurrido en Guatemala, mi país, en la comunidad Chimay del municipio de La Libertad, El Petén,  del Señor Domingo Choc Che.  Aunque jamás aceptaremos, que seres humanos, aunque sea actuando democráticamente, arrebaten a otro ser humano, su sagrado Derecho a la Vida.
El linchamiento del occiso se une a muchos hechos de linchamiento en Guatemala, ejecutados en contra de individuos que se percibe, atentan contra las personas, como asaltantes o asesinos.  No cabe duda que quienes ejecutaron tan terrible acto, pertenecen a dicha cultura y comparten esas creencias, al considerar que por medios metafísicos se pueda ocasionar enfermedades o la muerte a otro ser humano.
De acuerdo con el Gobernador de El Petén, "en días anteriores un hombre muy enfermo falleció en dicha comunidad.  Mientras agonizaba, al igual que sucede con personas heridas de muerte que denuncian el nombre de su ejecutor, dijo que Domingo Choc lo había embrujado.   La comunidad por ende, asumió que él sí lo embrujó.  Lo sacaron de su casa, golpearon, sacaron al campo y le prendieron fuego.
De ello, se deduce que este no es un asunto de odio interreligioso o de orden racial, sino de problemas dentro de la misma comunidad, donde se agreden y solucionan problemas, de acuerdo con su cultura y creencias; aunque quienes no creemos en ello, no estemos de acuerdo.
Se rechaza "ipso jure" el atentar contra el Derecho a la Vida, utilizando medios físicos o medios metafísicos, si es que estos últimos existen y en consecuencia, el sistema judicial guatemalteco, deberá proceder conforme al "Debido Proceso". 
Transitamos, en un entorno de desconocimiento parcial:
¡¡HACIA UNA COMPRENSIÓN DE LA COSMOVISIÓN MAYA, LA ACEPTACIÓN Y/O RECHAZO DE SUS SACERDOTES!!


Edwin Rocael Cardona Ambrosio
Huehuetenango, 8 de junio de 2020


Referencias:

Educación Futura. [2020]. El Sincretismo religioso en Latinoamérica.  Consultado el 8 de junio de 2020 de: http://www.educacionfutura.org/el-sincretismo-religioso-en-latinoamerica/

García Ch., Mario. [2016]. Resistencia y liberación. El continuum de la praxis indígena en Guatemala. Tesis de Grado. Universidad de San Carlos de Guatemala.

Soy502.com. [2020]. La acusación de un enfermo que provocó crimen contra Domingo Choc. Consultado el 8 de junio de 2020 de: https://www.soy502.com/articulo/denuncia-enfermo-termino-vida-domingo-choc-32419

Soy Policía 502. [2020]. Queman vivo a presunto Brujo en Petén. Consultado el 8 de junio de 2020 de: https://www.youtube.com/watch?v=iFli586xLEc

miércoles, 1 de abril de 2020

En Centroamérica nos están zampando el corona virus.


¿De qué sirve tanto encierro, ayunos, oraciones, restricciones y empobrecimiento para evitar que nos contagiemos entre personas libres del virus, cuando nos lo están zampando desde fuera de nuestras fronteras?
Dese cuenta la autoridad que entre centroamericanos no teníamos semejante enfermedad, sino que nos la metieron por vía del transporte aéreo y porfiadamente siguen en el esfuerzo al permitir la entrada de personas contagiadas con la peste, especialmente deportados que mandan los gringos, cuando no, se fueron a contagiar por ver el clásico a Madrid o pasearse por Barcelona, o traernos mensajes de Bérgamo o Milano después de dejar no menos de mil euros al otro lado del charco, por irse a regocijar en medio del baño de riqueza, orgías y contagiarse de enfermedades venéreas o COVID19.
En nuestro país, la mayoría de personas son pobres y jóvenes; considerando que no se llega a viejo en estas tierras, porque si no te matan las enfermedades, te matan tus paisanos.  Muchos hasta de guaro y vicios se mueren, para ahogar los fracasos y los abusos. Acá no se llega a viejo.
¿Cuánto no añora un centroamericano aspirar a morir del COVID19 a una edad superior a 70 años?
Pero a los cinco años, muchos en la América Central, se fueron víctimas de un chorrillo o una desnutrición. Otros murieron adolescentes o jóvenes, por las calles por las guerras, los asaltos, los secuestros, las luchas entre pandillas, suicidios simulados o silenciados por casos de corrupción.
En nuestras regiones provinciales se mueren en promedio 10 personas por semana, o sea 40 por mes o 480 por año, más o menos, 10 mil anuales por país, víctimas de las gripes: cifra mundialmente escandalosa.  Y que no se diga que con ello estamos minimizando la otra desgracia. Nadie dice nada al respecto de nuestra crónica desdicha; pero ahora sí, haciendo escándalo por una gripe más,  tan severa como las que constantemente matan a nuestra gente. En otros países desarrollados, hasta ahora disfrutan de nuestra endémica desventura y andan asustados. Acá es nuestro pan de cada día;   pero que como mediática es en el mundo, acá se ha aprovechado para elaborar las más ingeniosas estrategias, para sacar buena ventaja de la situación, para transferir jugosos fondos para los gobernantes de turno y «sus cuates».  Eso es lo que únicamente ha quedado, muy al descubierto.
Ayer pasó frente a donde vivo, por la noche, en pleno toque de queda, un vehículo de la Policía Nacional Civil, de seguro en cumplimiento de órdenes «emanadas de ALLÁ ARRIBA», como se dice en estas tierras, predicando los uniformados, la palabra de Dios. Se quedó atrás el Hermano Cardenal o Cash Luna. Ya falta poco para que en vez de leerle sus derechos al prisionero, le reciten los cho…feres de las patrullas, al Profeta Isaías 51:14-16.
¿Cómo puede creérsele a la prostituta su prédica promocionando el celibato de sus clientes o la conservación de su virginidad?  En vez de lograr del pueblo un sentimiento de paz, desata su indignación, la rabia ante el descaro, con las consabidas consecuencias futuras.
¿Creen acaso que la gente es tonta para creerle al cocodrilo su tristeza cuando derrama sus lágrimas?
En las capitales, porque en su ignorancia presumen, ser un poquito más cultos, les fueron a soplar "el Himno Nacional";  bonita forma de usar los símbolos nacionales para pretender babosearse a la gente.
Otros echándole la culpa a Dios o implorando de él misericordia, cuando el Inocente Ser Divino, no tiene nada qué ver con las decisiones del sistema humano que ascendió a las cumbres mediante el llamado, sufragio universal.
Se obliga a 18 millones de seres humanos a no permitir siquiera darse la mano para no transmitirse la porquería que no tienen, empobreciéndolos, sin permitirles trabajar, ganarse el sustento; pero sí se permite que los que traen porquerías de fuera, entren al país portando semejante peligro, cuando podría evitarse completamente y luego, con las contribuciones de todos, ser sometidos a vigilancias epidemiológicas hasta por una quincena y los están trayendo por centenares. No se vale.
Y para apagar el fuego con gasolina.  Con baja producción, emitir dinero, fiado.  Canalizado a "los más vulnerables", por su funcionario o diputado favorito y..., conexos, haciendo ver al contribuyente cual si fuese un "limosnero de su propio dinero". ¡¡No puede ser!!
Se olvida la autoridad que está en el mismo barco que sus conciudadanos y que al hacer esto, agujerea la cubierta y que con ello, se hundirá, pero con más horror (aparte que entre funcionarios repartidores  y repartidos, se van a matar cuando se involucren en corrupción en el marco del reparto, más víctimas mortales a la estadística, pero no por el COVID19, aunque viéndolo bien, sí, en el fondo, por el virus de la coronita).
¿Hay una solución a toda esta desgracia intencionalmente desatada?
Si, si la hay.
Tiene el mismo sentido técnico, científico que lo que expusimos al principio. Suspender todas las restricciones internas y suspender todas las entradas externas. Ahora ya para qué, ya sólo quieren venir a morir matando.  Los que están en quincena (cuarentena), completar su confinamiento. Ya estuvo, ya estuvo.
Y dejar que las personas nos cuidemos  de no contraer el virus, no tocándonos nada de la cara con las manos sucias.
De todas maneras,  este virus, como todos los demás virus de gripes, lo contraeremos todos.  Eso nadie lo detendrá. No se puede.  Como toda gripe, a veces es cuestión de años, pero de que te dará…, te dará.
Pero se enfrentará mejor, contando con más bienes y servicios, que no en la miseria a donde nos metieron estas medidas y al embarrancamiento total a donde nos llevarán si persisten en ello.
Mejor se resiste una enfermedad, bien comidos y con “pisto” para comprar medicamentos; que esqueletudos y con chorrillo, en cosa de un par de horas, se degusta de la comunión de los Santos y la vida eterna.
La autoridad, sabe mejor que nadie, el efecto espantosamente dañino para la gente, el meter pisto (INFLACIÓN) como decía Friedman, "en helicóptero".  Todos los precios, se disparan.  Bienes y servicios a las nubes;  engañosas tasas de interés, tipos de cambio distorsionados, salarios retorcidos. En fin, todos los precios, desgraciados.
Y ahora, con la producción herida, por acción directa de la autoridad. ¡Peor todavía!
Y con ello, la gente somatada, no aguantará el embate de la peste.  Un escenario donde quizás suceda un RESET, donde se van a dejar venir o se van a ir shucos, los de allá arriba.
¿Qué proponemos?  Conservamos lo que dijimos desde el inicio al advertir que todo esto pasaría.
Que la autoridad, saque ya sus manos sobre lo que ya se demostró, no tiene control y solamente desgració.  La sociedad quiere otra cosa, lo demuestra en las calles, en los campos,  y lo resuelve bien, como lo ha resuelto de la mejor manera a lo largo de los siglos; sin la acción de los gobiernos.
No metan más dinero a la economía, levantando falsas ilusiones en la pobre gente,  levanten las restricciones, dejen trabajar en paz a las personas.
Acá no había, todavía no hay, pero...,
¡¡EN CENTROAMÉRICA NOS ESTÁN ZAMPANDO EL CORONA VIRUS!!

Edwin Rocael Cardona Ambrosio
Huehuetenango, 1 de abril de 2020

miércoles, 4 de marzo de 2020

¡¡Viva el Padre Nicaragüense Ernesto Cardonal!! ¡¡Ha trascendido hacia la eternidad!! Epitafio



Fue fiel a su vocación sacerdotal. De su elección política, como Él lo dijo un día, "Dios será el único que podrá formularle un juicio justo". Ya el Papa Francisco le había levantado la "divinis suspensionis".
Yo estoy seguro que el Padre Cardenal, comprendió su error de abrazar el socialismo, generador de tiranías: opción suya, bien intencionada, alimentada por el idealismo y desconocimiento político y económico, de un gran teólogo (aunque porfiadamente consideró que el socialismo es bueno, pero sin seres humanos).
Dejemos por un lado sus sombras políticas y que pervivan por siempre sus luces literarias, quien mereció siempre el Premio Nobel de Literatura, negado por razones políticas.

Destilaba su pluma, ternura y genialidad pura, de lo más admirable. Una grandiosa producción lírica, de manifestación de Lo Divino y que con su mística, hiciera posible entrar en el fondo del corazón de la gente y que según yo, influyó profundamente en el grande parteaguas de la música nicaragüense, el gran Carlos Mejía Godoy. Vidas que se entrecruzaron para facilitar una revolución con secuelas muy tristes después de dos generaciones, de las cuales, ellos mismos, terminaron siendo víctimas.
Cuando quise estrechar su mano en Solentiname durante uno de mis periplos por el país sumido en los lagos y volcanes, supe que al resonar el teléfono, Él exclamaba:

¡¡DIOS, atendé el telefonoooo!!

Expresión de un tierno y enérgico poeta, de los más luminosos que Hispanoamérica ha dado al mundo y que junto al gran Rubén Darío, inundaron a la humanidad de la luz literaria nicaragüense del más alto nivel conocido hasta hoy.

Muy razonable que el mismo Dictador, se una al sentimiento de su pueblo, de honrar a quien desde el espíritu, lo llevó al trono de la tiranía.

Recito uno de los poemas del Padre Cardenal:

"Detrás del monasterio, junto al camino, existe un cementerio de cosas gastadas, en donde yacen el hierro sarroso, pedazos de loza, tubos quebrados, alambres retorcidos, cajetillas de cigarrillos vacías, aserrín y cinc, plástico envejecido, llantas rotas, esperando como nosotros la resurrección".

Post Scriptum:

Sin embargo,  me he enterado que escribió un poema que pidió que se publicara posteriormente a su fallecimiento, publicado por El medio EL INFORMA-TICO.COM. Pieza literaria muy bella, que amerita incluirla también en este blog como sigue:

POEMA PARA DESPUÉS DE MI MUERTE.
Ernesto Cardenal Martínez


Nacido en una cueva y muerto en una cruz

Excomulgado de los Santos Lugares

            “Maldito el que cuelga de una cruz”

La cruz ahora hecha por un orfebre

de oro y pedrería colgada al pecho de un obispo


Estaba distinto resucitado

y costaba reconocerlo

Atravesó las paredes y era el mismo

pero transformado

            Era el mismo pero no el mismo

cuerpo espiritual dijo San Pablo

No lo reconoció la Magdalena

            “Decime dónde lo has puesto”

Se aparecía con la puerta cerrada

en otra forma de vida y no un fantasma

las llagas aún frescas de donde brotó mucha sangre

no como un ser radiante

sino como un humilde humano comiendo pescado


No un resucitar para morir después otra vez

sino que Dios lo levantó de los muertos

y lo sentó a su derecha

para decirlo en lenguaje arcaico

Dios ahora llamado Abbá

el Dios del universo y de buenos y malos

Dios Padre era aún un Dios neolítico

Abbá cambió el concepto de Dios

y Abbá el nuevo nombre del Dios moderno:

            un diferente monoteísmo


Asesinado por la religión

            los religiosos lo mataron

los pecadores y las putas entrarían antes había dicho

los intocables llevados a la mesa como amigos

los que no eran para estar en la mesa

La nueva era era de la compasión

    Jesús mismo era la Buena Nueva

    La buena noticia de que Dios nos ama

Cuántas veces mirando el cielo nocturno

se preguntaban ¿qué serán ellas?                   

No estamos solos en un universo

en el que aparecimos sólo por azar

            (¿Todo lo existente sólo por azar?)


“Una evolución consciente de sí misma”

Los átomos se hicieron seres humanos           

y el universo no será un accidente sin propósito

sin algo que dé sentido a nuestras vidas


Su mandato muy difícil: hacernos más humanos

hermano nuestro con una humanidad real

cagaba como nosotros

            pero era Dios

Dios humano con lo común de todo ser humano


Compañero en la muerte

y más allá de ella

Para quien no había diferencias religiosas

No vi templo

dice el Apocalipsis

La sagrada materia que dijo Chardin

            sagrados cuerpos encarcelados

muertos heridos golpeados

Con calibres de AK-47 dentro del ano  

después sin poder caminar

las cárceles llenas y las calles vacías

Una cárcel con el nombre del campamento de Sandino

Y también el niño Conrado desangrándose

porque a los médicos se les prohibió atenderlo  

            Y murió diciendo “Me duele respirar”

A todo el país nos duele respirar

el país entero en manos de una loca

la del estéril bosque de árboles de hierro

y en manos de un presidente sin huevos

gobernado por ella

Pero también un Papa heroico digno de Dante

que rehusó habitar el Palacio Pontificio

 con catorce aposentos

            diciendo cuando se los mostraron

                        “Como para que duerman catorce y no uno”

Y antes el Cardenal Arzobispo de Buenos Aires

sin cocinero porque se cocinaba él mismo

Y el tupamaro presidente uruguayo

Che-Mujica

también cocinándose él mismo

Expulsado de Nicaragua sin la medalla ofrecida


Bienaventurado Laureano Mairena

que no vio a Tomás Borge envilecido

            La revolución perdida

En el actual régimen de terror y mentira

la familia ha desforestado el país

indefensos en la globalización


El único animal vestido

Toda vida come

pero sólo por éste es el sabor de las comidas

                        foie gras                    caviar

            hamburguesa          hot dog

El vino tinto

            y el amarillo como lo calificó Neruda

Y el único animal que conoce a Dios


Un Dios no indiferente a la economía nacional

y un Dios que se despojó de Dios

y ya no era omnipotente ni omnisciente

Tal vez encarnó en el Homo sapiens

en el tiempo equivocado y el lugar equivocado

            ante judíos y romanos desarmado

Jesús no recurrió a Dios para evitar la cruz

                        no pidió la legión de ángeles

En la creación como él la ha creado

incapaz de impedir un terremoto

            el poder es una tentación

Hay atributos que son del César y no de Dios            


Hablar de un Dios crucificado era blasfemia

            y un Dios pobre absurdo

los privilegiados vieron el fin de sus privilegios

            para Jesús todos iguales

y todos igual de cerca de Dios

Un Dios único: el mismo de todas las religiones

Jesús no fue cristiano

sino con una religión para todos

                                                           universal

que nos une a todo el universo

un universo penetrado por Dios

en el que la materia se conoció a sí misma


Un Cristo no sólo de nuestro planeta

sino de todo el universo

            antes astronómicamente muy limitado

por quien fue creado todo lo que existe

aun seres inteligentes muy distintos     

si los hay

            en el que todo se une

            y unido se une a Dios

                        todo enlazado con todo

lo finito abrazado con el infinito

                        fuimos necesarios para Dios

            Es un Dios que abraza

                                   Y me ha abrazado

¡¡VIVA EL PADRE NICARAGÜENSE ERNESTO CARDENAL!! ¡¡HA TRASCENDIDO HACIA LA ETERNIDAD!! EPITAFIO.
Edwin Rocael Cardona Ambrosio
Huehuetenango, 3 de marzo de 2020

Fotografía tomada de WMAGAZIN.COM

Referencias:

El Informa-tico.com.(3 de marzo 2020). El Poema póstumo de Ernesto Cardenal. Recuperado el 3 de marzo 2020 de: https://www.informa-tico.com/3-03-2020/poema-postumo-ernesto-cardenal

viernes, 6 de diciembre de 2019

Hermano Santiago Alfredo Miller Miller. Un Santo Inocente. (Un análisis en el contexto de su martirio).

 

Capítulo 1 . Esa tarde.


Esa tarde, como las tardes anteriores durante esa semana, lo encontramos con mi madre con una piocha en la mano. Seguía haciendo un boquete que llevaba algunos días trabajando para remover un antiguo pedestal de lámpara del antiguo sistema de alumbrado público que aún permanecía en la pared de “La Casa”, a casi dos metros del suelo, de pie, al lado de una escalera (Cantalapiedra, 2019) y como siempre lo hacíamos, lo saludamos:

        Buenas tardes Hermano Santiago.

        Buenas tardes.

Su respuesta,  acompañada con la sonrisa y rostro afable que siempre le caracterizaba y nos mostraba, cuando por más de un año, no faltó tarde que al pasar al lugar de trabajo de mi madre, no lo encontráramos frente al Centro Indigenista de Huehuetenango preparándose con el pick up para ir a la granja con los estudiantes internos o realizando alguna que otra tarea, con su gorra verde o azul y con una playera blanca o verde y su pantalón u overol azul y reitero, siempre su sonrisa, una sonrisa muy cálida, muy atenta, muy cariñosa, única, con la que fue captado en un retrato que hoy sirve para promocionar su proceso a los altares.

Al llegar cerca de la Escuela “Amalia Chávez”, se escucharon los balazos, algo como sonaban los paquetes de “cuetes” de a diez len de aquellos tiempos y a los pocos segundos, unas señoras que venían gritando:

–  ¡¡Mataron al hermano!!, ¡¡Mataron al hermano…!!

        ¡¿Qué hermano?!

        ¡¡Al hermano De La Salle!!

Pensé en mi interior: ¡Mataron al hermano Barbosa [nf]  por andar metido en babosadas…, lo que todos temíamos!

        ¿A dónde va m’ijo?

        ¡De plano se tronaron a un Hermano de La Salle! ¡Voy a ver mamita!

Y salí corriendo.

Grande fue mi horror, mi dolor, al ver el tirado el cuerpo de mi querido Hermano Santiago. Se le miraban los balazos en la espalda, especialmente los que estaban  a la altura de los riñones y la playera ensangrentada. Al lado, la escalera tirada. No lo creía.  El Hermano Santiago jamás estuvo metido en nada del ejército o hablando babosadas comunistas o apoyando a la guerrilla, como para que alguien quisiera mandar a matarlo. No era enojado, mucho menos violento o abusivo. Mucha gente ya estaba amontonada. Yo temblando. ¡El Hermano, estaba muerto!


Capítulo 2 . Una noche,  tres meses antes en Huehue.


Una noche, tres meses antes en Huehue, se encontraba Juan Gómez [nf]  a la puerta de donde vivía, a la espera de un amigo con quien acudirían al baile en el jacal de Malacatancito. Bien perfumado e ilusionado. Era sábado. Su amada, allá lo esperaba, cuando de pronto…,  frente a él, se parquea un jeep del cual se bajan dos hombres, el conductor quedó esperando:

                    ¿Es usted el señor Juan Juan Gómez Gómez?

                    A sus órdenes.

Solamente le retumbó el pecho cuando uno de los soldados lo tomó de la camisa y entre ambos lo metieron a la parte de atrás del jeep, le colocaron grilletes en las manos  y lo esposaron a uno de los asientos delanteros, enfilándose hasta una de las salidas de la ciudad, hacia unas instalaciones donde en el suelo había cavado un túnel con una gran tapa de cemento.  

        ¡Métase ahí!

Y lo dejan encerrado.  La oscuridad era profunda y hacia adentro se escuchaban terribles, aunque un poco débiles, los quejidos de algún hombre.  Hacía algunos días, un notable caballero de Huehue había desaparecido. ¿Quizás los quejidos eran de él?

Habría transcurrido una media hora cuando abren la tapa del túnel:

        ¡¡Salga!!

Y es conducido a un recinto con mucha luz, donde estaba sentado un hombre alto, de cabello algo crespo y gordo, rodeado de guardaespaldas y algún abogado.

        ¡Señor Gómez Gómez, usted ha sido traído acá porque tenemos información que usted está organizando una célula guerrillera en Chinacá!

        Disculpe, en Chinacá me pidieron hace unos meses que yo les aconsejara como fortalecer su comité pro mejoramiento, lo cual hice.  Pero hace meses que yo dejé de asistir porque me salió mi traslado a otro departamento y estoy estudiando en la universidad. Sólo vengo a Huehue los fines de semana.

        ¡¿Qué relación tiene usted con un Hermano De La Salle que se hace llamar Velásquez Vásquez?!

        Ninguna señor.  Sí me contaron ellos hace unos meses que un Hermano De La Salle y unos sus alumnos llegarían a darles clases de religión para que luego pudieran tomar los sacramentos y que los que no estuvieran casados, pudieran casarse, pero nada más.  No sé ni el nombre del Hermano, porque como le repito, trabajo en otro departamento.  No soy guerrillero y trabajo en una institución, soy miembro de uno de los partidos de gobierno y soy amigo del Licenciado Donaldo Álvarez Ruiz.

Por pura suerte, Juan Gómez llevaba consigo una credencial de trabajo firmada por el mismísimo Ministro de Gobernación de la época que pudo mostrar.  También, el abogado que acompañaba al interrogador dijo conocer a Juan Gómez de hacía algunos años por su trabajo, actividades y que de seguro, no estaba involucrado con la guerrilla.  A veces, el saludar a las personas trae muy buenas cosas.

        ¡¿Y por qué el traje tan elegante que lleva puesto?!
        Señor, mi novia es de Malacatancito, es la fiesta de allá y estaba esperando a un amigo con quien íbamos a ir al baile. 
El interrogador se dirige a uno de los hombres ahí presentes:
        ¡A ver Ingeniero, tome uno de los vehículos blindados y se va con unos guardaespaldas para llevar al señor a Malacatancito y está pendiente de él hasta que termine la fiesta.  Después se lo lleva de regreso hasta su casa y se asegura que no le pase nada!
A Juan Gómez a esas alturas, le castañeteaban los dientes, con las mandíbulas desencajadas y su cuerpo estaba, en un solo temblor.  Estuvo en el baile y al oído le confesó a la novia el semejante horror que estaba viviendo. Lo tenían vigilado.  Pudo tomarse algún octavo de trago. Sólo por no dejar estuvo en la fiesta.  Lo fueron a dejar a su casa como se le habían prometido.  ¡Por poquito y le quitan la vida!
A los grupos paramilitares les había llegado información que un Hermano De La Salle, había llegado a Chinacá, Aldea de Huehuetenango, acompañado por un par de supuestos estudiantes, a preparar a las personas en la fe, para hacer la primera comunión, confirmación y matrimonio religioso; pero que después, ofrecieron apoyar a los vecinos para la constitución de una cooperativa. Sin embargo, poco a poco, comenzaron supuestamente, a instruir a la gente a hacer barricadas y montar estrategias para enfrentarse al ejército y a distribuir unas revistas mexicanas y otros documentos de apoyo a la guerrilla.


Capítulo 3 . Había proyección social.


Había proyección social en el Colegio De La Salle de aquel entonces.

Yo ingresé a las aulas del Colegio De La Salle en 1979 y me recuerdo que a los pocos meses, el Hermano Esteban Armenta (QEPD),  un hombre muy caritativo, pasó por nuestras aulas invitándonos para acompañar a jóvenes de la carrera de Magisterio para hacer labor de beneficio social a habitantes de las aldeas más pobres y relegadas de Huehuetenango.  Para ese momento, la proyección social sería en la Aldea Subjasún, Nentón, a donde viajarían los estudiantes durante algunos domingos para brindarles ropa y comida, para de esa manera, aliviar un poco el sufrimiento de aquella pobre gente. Dichos proyectos eran puramente caritativos y nada tenían que ver con cuestiones políticas en absoluto.    Para 1982, Hermano Esteban había sido transferido a otro Colegio De La Salle en otra parte del mundo, no estaba en Huehuetenango.

Al Colegio de Huehuetenango, por aquellos años, vino un Hermano De la Salle,  el Hermano Barbosa [nf], quien ya traía fama de ser muy revolucionario y reaccionario.  Un hombrote alto, guatemalteco, de frondosa cabellera ondulada negra, poblado bigote y una gran barba, que le hacía emular a los protagonistas de la revolución cubana y en cierta medida, para nosotros, güiros que no llegábamos a los quince años, no dejaba de ser intimidante.

Ciertamente, sus discursos eran incendiarios, antisistema y proclives hacia el socialismo.  Varios de mis compañeros más grandes, especialmente los provenientes de las familias más pudientes de Huehuetenango, contaban que los abordaba para criticar su situación desigual, en relación con las personas más pobres y públicamente, sus mensajes eran muy fuertes, especialmente en reuniones de reflexión colectiva.

Entre nosotros, era una situación tan delicada que se vivía, en los momentos más álgidos del conflicto armado interno en Guatemala, donde tan sólo el pronunciar las palabras “ejército” o “guerrilla”, eran figuras de una muerte segura,  con “orejas” (espías) de ambos bandos por todas partes y donde la población éramos la carne de la hamburguesa (ODHAG, 1998), sometidos al horror del acoso de militares e insurgentes, sujetos al temor que nos pudiera explotar, por mala suerte, una bomba panfletera en plena cara en cualquier momento y lugar de la ciudad, ser objeto de denuncia de pertenecer a un bando u otro con tan sólo la motivación de la envidia muchas veces, sin deberla ni temerla como se dice, con el aparecimiento de cadáveres en las calles o carreteras y la única explicación que quedaba y que desde aquella época subsiste en la sociedad guatemalteca, “¡¡… en algo andaba metido!!”. La guerrilla atribuyéndose la victoria de sabotear exitosamente puentes, torres de conducción de electricidad y ejecutar a enemigos del pueblo y los noticieros difundiendo noticias de masacres en diversos municipios del país. Si te quejabas te mataban y si no lo hacías también. (UNOPS, 1999).

A muchos de nosotros, los discursos del Hermano Barbosa [nf], más que causarnos entusiasmo o reflexión acerca de las desigualdades sociales, lo que más nos causaba era un pavor, por lo que sólo con escuchar esos mensajes, temíamos que nos fueran a acabar a todos.  El comentario más común que cuchicheábamos entre nosotros era algo como:

        ¡A este Hermano Barbosa, por mula, por andar metido en babosadas, sólo le van a quebrar el c…!

Con el agravante que el dichoso Hermano Barbosa [nf], era algo soberbio y medio grosero, según yo, aunque pudiera estar muy equivocado.

Para febrero de 1982, casi nadie en el colegio estaba animado a hacer alguna proyección social.  Ya fuera por bueno o por malo, si no te mataba la derecha lo hacía la izquierda. (ODHAG, 1998)


Capítulo 4 . En enero del año anterior.


En enero del año anterior, 1981, era el primer día de clases.  Los alumnos de tercero básico sección “C” estábamos juntos esperando escuchar los nombres de nuestros catedráticos; todos ellos al frente.  El Licenciado Juan Francisco Meere O’ Connor, gringo, director del colegio, pronunciaba los títulos, nombres de profesores y los cursos que impartirían, con su voz ronca, inflando los cachetotes de su cara redonda, de piel colorada, que por el contexto de aquellos días que la televisión había difundido una novela titulada “Piel Naranja”, algunos adosaron al presentador el mismo apelativo y la mayoría apodaba, por ser bien gordito, “Popocha”.

A medida que nos iba diciendo los nombres de nuestros profesores, suspiros de alivio salían de nuestros pechos, casi todos conocidos y muy queridos.  Pero había casi al centro, en la fila de profesores un hombrón como de poco más de uno ochenta metros, bien robusto, muy serio, que vestía los hábitos de un religioso y se veía que era gringo. Cuando oímos de “Popocha”:

        ¡Para el curso de Inglés de tercero básico, el Hermano Santiago Miller!

Y resonó la tarima de madera del escenario, bajo tres semejantes enérgicos pasos al frente de semejante hombrón y una leve inclinación de cabeza, con semejante seriedad y firmeza, para continuar con otros tres sonoros pasos atrás y volver a quedarse firmes. Un silencio en todo el auditorio y nosotros, despavoridos por el “autómata” o “robot” que nos daría clases de inglés.  Llegué algo desconsolado ese día a casa.  Nada parecido al dinámico y carismático Hermano Aureliano Patricio, nuestro profesor de Inglés en segundo  básico. Pensé, ¡Ya me llevó la tristeza!


Capítulo 5 . La primera clase de Inglés.


La primera clase de Inglés inició cuando el Hermano Santiago Miller abrió la puerta de  nuestra aula y entró lo que nos parecía, una figura enorme, quien inició con el breve ceremonial (Luke Salm, 2004), acostumbrado en los Colegios De La Salle y que viene desde su fundador, San Juan Bautista De La Salle:

        God morning class...  Stand up please... Let’s remember that we are in the Holy presence of God!

        In the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit, Amén!

        […]

        Saint John Baptist De La Salle.

        Pray for us.

        Live Jesus in our hearts.

        Forever!

        Sit down, please. 

Luego prosiguió el Santo Hermano Santiago, con español impecable, con voz calmada y leve acento gringo del norte:
        Jóvenes.  Mi nombre es Santiago Miller en español, pero ustedes pueden decir mi nombre en inglés, Hermano James o Brother James. Soy de los Estados Unidos, de Wisconsin.  Recibí una Maestría en Matemáticas y Física en Wisconsin.  Para nuestro curso de Inglés, vamos a necesitar el libro “Aprendamos Inglés” Libro C de Wright-Mc Gillivray.  Para tomar notas sugiero que usen cuadernos universitarios con líneas. Los cuadernos universitarios tienen una espiral al lado y tienen un buen tamaño para los apuntes y tareas.  También se pueden desprender las hojas independientemente para entregar los exámenes y algunas tareas; son muy prácticos...

Y así transcurrió la primera clase de inglés, con un profesor que hablaba pausada, calmadamente y sonreía con dulzura y amabilidad a cada ocurrencia de alguno de mis compañeros.  Yo estaba sentado en el penúltimo lugar de la penúltima fila delante de mi amigo Hugo López a quien apodábamos “Urraca”.

El Hermano Santiago Miller, era muy serio, muy solemne en los actos públicos, pero siempre era muy fácil observar su sonrisa, especialmente cuando saludaba o respondía a los saludos y en su  relación personal, amabilísimo y pleno de mucha cortesía. Contrastaba su gran tamaño con la dulzura de su personalidad y el amor que de él emanaba. 

Capítulo 6 . Nuestras penas en el curso de Matemáticas.


Nuestras penas en el curso de Matemáticas de tercero básico se profundizaron al momento de acercarse la fecha del examen parcial. Faltaba solamente un día y por más que nos esforzábamos, siempre fallábamos al momento de despejar ecuaciones de primer grado. Quizás todos íbamos a tronar con el “Profesor Aníbal”, nuestro catedrático.

Ese día, durante la clase de Inglés, andábamos “idos”; algunos ni habíamos salido a recreo, con tal de esforzarnos por atinarle a la solución, a los secretos y no perder valiosos puntos.   No solamente nos movía el deseo de aprender, sino que de perder el curso, a mi me habría valido una tunda considerable en casa; agridulce estímulo. Eran otros tiempos. Amábamos, pero también temíamos a nuestros padres. Queríamos, pero también respetábamos y temíamos a nuestros profesores y máxime, a los Hermanos De La Salle.  A algunos, por “bravos” y a otros, por su dulzura.

El Hermano Santiago inició la clase y todos seguimos la misma con respeto; sin embargo, el Hermano se detuvo repentinamente:

        Jóvenes, algo pasa entre ustedes. ¿Qué les sucede? Algo no está bien.
        […]
Hasta que uno de todos dijo:

        Es que, Hermano, mañana tenemos examen de un curso y nos está costando mucho.  Nos esforzamos, pero las cosas no nos salen.  Estamos muy apenados. Tal vez perdamos todos.
        ¿Qué curso es? ¿Qué punto es?
        Álgebra, ecuaciones de primer grado.
Al punto recordé el momento cuando se presentó con nosotros, de su Maestría en Matemáticas y Física de la cual intuía yo, muy pocos habían reparado en ello o se recordaban. 
        Yo puedo ayudarles. ¿Quieren que les ayude?
        ¡¡Siiii Hermano, por favor!!
        Muéstrenme, ¿Cómo resuelven?
Uno le entregó su cuaderno y el Hermano observó detenidamente.
        Bien. Ustedes comprenden muy bien el cambio de símbolos en los traslados de un lado a otro y cómo deben quedar los términos.   Lo que los confunde es en qué lado quedaron los términos, si en el derecho o en el izquierdo.  El secreto está en cómo debe quedar el signo igual.  Es muy sencillo.  El signo igual, a medida que van moviéndose los términos de un lado al otro, debe conservarse en una línea recta…, ¡rectísima!  Puede verse dónde queda cada término y jamás van a perderse.
Vamos a ver con este ejemplo:  […] y ahora resolvamos juntos este otro caso […] y ahora ustedes este más difícil […]; comparen conmigo […] y ahora este otro mucho más complicado […].
Y todo nos parecía tan sencillo, fácil y todo fue en muy pocos minutos.
        Y ahora, continuemos con la clase de Inglés…  (El punto para la clase, también fue cubierto y la misma finalizó a la hora acostumbrada).
Al otro día, nuestro desempeño fue simplemente “bri_llan_te”.  Las notas fueron superiores al 90% que el mismo Profesor Aníbal estaba sorprendido y entró en dudas si no habría alguna trampa nuestra, lo cual quedó despejado una vez le contamos que habíamos recibido una ayuda explicativa de Hermano Santiago, lo cual hizo entrar en conformidad a nuestro también, brillante y muy querido profesor.

Han pasado varias décadas y he tenido el privilegio de compartir con miles de estudiantes de secundaria, pregrado y post grados universitarios, este hermoso secreto recibido directamente de uno de los Santos de nuestra Santa Iglesia Católica y narro este particular episodio de mi vida. Asimismo, cuido de evidenciar tan delicado detalle, al momento de formular modelos electrónicos de cálculo, especialmente cuando tienen propósitos didácticos o las salidas de software específico para cálculo, describiendo el procedimiento; por lo general, resalto el signo igual. 

Ni qué decir del entusiasmo con que siempre abordamos las clases de Inglés y del gran respeto y gran cariño que profesábamos a Hermano Santiago, por su conocimiento (Cantalapiedra, 2019).  De mi parte, se ganó mi devoción enorme por todo.  Era uno de mis ídolos de la ciencia, de quien ni soñar con dudar.

Con la narrativa de dicho evento, evidencio del Hermano Santiago, su empatía.  Su percepción de las dificultades de sus estudiantes.  El aportar su conocimiento aunque no se tratase de su curso.  El ayudar en otros cursos, sin que por ello dejara de cubrir el contenido programado para su clase.  Su capacidad magisterial. Su vocación educativa. No había choques. No era un juzgador, jamás severo.  Todos hacíamos las tareas de su curso con especial dedicación. Era muy comedido y sus exámenes no eran tormentosos, como para querer humillarnos. Su ejemplo, para mí, constituye un modelo cristalizado en la práctica para hacer labor educativa, en los tiempos en que las Ciencias Agógicas han alcanzado logros considerables (Castillo, 2018), especialmente en Huehuetenango.

Su amor por los semejantes era enorme, en el servicio.  La vivencia de una vida donde Cristo se manifestaba en todo su esplendor (Águila Producciones, 2018). ¡¿Quién iba a querer hacerle daño a tan noble alma de Dios?! 


Capítulo 7 . “La Casa”.


“La Casa”, como denominaban sus internos al Centro Indigenista de Huehuetenango o Casa Indigenista de Huehuetenango, era un internado que los Hermanos De La Salle fundaron para la atención de jóvenes provenientes de los diferentes municipios de Huehuetenango, especialmente de comunidades y familias indígenas muy pobres; aunque al mismo acudían jóvenes de diferentes municipios de Guatemala en situación de pobreza, donde recibían alojamiento y alimentación, así como asistencia educativa de acuerdo con unas normas y rutinas muy sencillas y acudían a estudiar al Colegio De La Salle de Huehuetenango.

Para 1982, “La Casa”ocupaba las instalaciones donde anteriormente funcionara el Colegio “La Sagrada Familia”, colegio católico a cargo de las Madres de La Sagrada Familia de Helmet, que en su momento atendiera la educación de los ciclos de primaria y básico, para señoritas en Huehuetenango (La Salle Huehuetenango, 2019).

Para los trabajos grupales en el colegio, me gustaba integrarme a grupos de compañeros residentes de “La Casa”, pues contaban con un gran salón de estudio con mesas muy grandes donde podíamos extender grandes pliegos de papel para elaborar carteles y materiales expositivos.  Se adquiría y se compartía conocimientos con compañeros estudiantes de grados más avanzados y por ello, me gustaba llegar allá.  

Los Hermanos a cargo de “La Casa”, ya sabían que yo siempre acudía a hacer tareas y, en innumerables veces nos daban las seis de la tarde haciendo tareas, hora en que servían la cena para todos.   Como era de esperarse, estaba yo invitado y también hacía cola  para degustar de la cena, la mayoría de veces consistente en frijolitos criollos, arroz,  ¡tamalitos de maíz! muy deliciosos, pan  y café.  Nuestras conversaciones eran muy alegres y animadas.  Se vivía un ambiente muy feliz en “La Casa”.  Yo disfrutaba de mucha confianza y ahí hice muchísimos amigos que hoy son líderes en sus municipios, como funcionarios públicos o en el mundo empresarial y académico.  Eso explica mucho de la explosión de riqueza en los municipios del interior de Huehuetenango, adicionado a la derrama económica derivada del fenómeno migratorio.  Varios sacerdotes y Hermanos De La Salle provienen de ahí.

En “La Casa” había una cancha de basket ball y donde también llegábamos a entrenar volley ball con la selección.  Con el paso del tiempo implementaron un excelente taller de artes industriales.  Pero he de confesar que la mayor riqueza de “La Casa”, era el carácter multiétnico de sus residentes.  Con una riqueza en su variedad lingüística, costumbres, conocimientos y aptitudes artísticas y deportivas.

Tenían su propio equipo de fútbol que recuerdo se llamaba « Je Konob’ » que significa algo como “De nuestro pueblo”, en Q’anjoba’l, que participaba en los campeonatos departamentales y era un equipazo que figuraba entre los mejores de Huehue.  Contaban con su propia estudiantina, con riqueza de instrumentos musicales de cuerda y marimba e hicieron presentaciones a lo largo de la república. Y el gran coro de hombres, constituido por todos los estudiantes de “La Casa” que entonaban los bellos cantos de la misa dominical de siete de la mañana, con el acompañamiento de la estudiantina, dirigidos por el Hermano Aureliano Patricio, a quien la población recuerda por siempre estar vestido con sus hábitos sagrados de negro riguroso y quien dirigía también el coro “a capella”, cuando no había acompañamiento con instrumentación.

Los estudiantes de “La Casa” iban a hacer prácticas agrícolas, casi siempre de dos y media o tres menos cuarto a cuatro o cuatro y media a una granja ubicada en el Proyecto San José.  Para ello, el Hermano encargado, los llevaba en un pick up.  Por ello,  cuando vino el Hermano Santiago Miller a Huehuetenango, le asignaron la responsabilidad de ser el director de “La Casa” (Catholic.Net).

En atención a las responsabilidades de su cargo, llevaba a los estudiantes a la granja.  Por ello es que siempre solía encontrarlo, casi a diario, frente al pick up, esperando a los estudiantes a la puerta a esa hora, cuando pasaba acompañando a mi madre rumbo al trabajo y siempre el cruce de saludos:

        ¡Buenas tardes Hermano!

        Buenas tardes señora, buenas tardes Edwin. ¡Que les vaya bien!

Y esa bella sonrisa, que tan bien quedó captada en uno de los retratos que hoy se reproduce de él. Pero más allá, se sentía esa energía y esa sensación de paz y alegría que quedaba en el corazón después de saludarlo.  No cabe duda, en él había santidad.

Para aquél tiempo, por disposición constitucional, el servicio militar era obligatorio para los hombres guatemaltecos en las edades comprendidas entre los  18 a 25 años,  especialmente desde el tiempo del Presidente Árbenz (Prensa Libre, 2015). El mismo podía prestarse acudiendo a las unidades de Reservas Militares para entrenamientos los domingos o durante tiempo de servicio completo en bases y zonas militares.  Pero como muy pocos estaban animados a hacerlo, desde casi principios del siglo XX, se implementó la práctica de “reclutamiento militar forzoso” o como se denominaba popularmente “agarrar patojos para el CUPO” (Cardona Ambrosio, 2018) que casi siempre efectuaban los comisionados militares los días domingos.    Pero, bastaba con presentar el carnet estudiantil para demostrar que se era menor de edad y/o estudiante, para quedar totalmente exento de tal obligación.  Prácticamente, te librabas de ir al “CUPO” si eras menor de edad o estabas estudiando. Así de simple.

Sin embargo, algunos olvidaban portar el carnet, por lo que iban a parar al “CUPO”.  Tenían entonces que llegar los padres o encargados de ellos a las instalaciones militares a demostrar su minoría de edad o su calidad estudiantil, para su liberación.  Era un procedimiento totalmente normal.  Por ello, cuando se llevaban a algunos estudiantes de “La Casa” al “CUPO”, por años,  el Hermano que estuviera a cargo se apersonaba con las autoridades, con los respectivos documentos para que “soltaran” a los olvidadizos, lo cual sucedía sin problema alguno, aunque me imagino, quitaba un valioso tiempo para los Hermanos estos descuidos de los jóvenes.

Por ello es que era no poco común ver al Hermano Santiago, documentos en mano, solicitando la liberación de los jóvenes  de “La Casa” (Águila Producciones, 2018), al igual que lo hicieron sus antecesores Hermanos encargados.  Siendo como era el Santo Hermano, con su amabilidad, calma y asertividad, ni pensar en que tuviera roces con las autoridades por estos procesos.


Capítulo 8 . El martirio.


El martirio del Hermano Santiago Miller aconteció el sábado 13 febrero de 1982, un día antes de la celebración del Día de San Valentín, Mártir de Roma, que implica la celebración del Día del Cariño, del Amor y la Amistad, durante los últimos meses de gobierno del General Fernando Romeo Lucas García.  Ya había sido electo el binomio presidencial del General Ángel Aníbal Guevara Rodríguez y el Licenciado Ramiro Ponce Monroy, pero un poco más de un mes más tarde sucedería el Golpe de Estado que llevaría al poder al triunvirato integrado por los militares huehuetecos, José Efraín Ríos Montt, Francisco Luis Gordillo Martínez y el marquense Horacio Egberto Maldonado Schaad (ODHAG, 1998).

Ese día, los alumnos del cuarto bachillerato celebraron el Día del Cariño con un almuerzo en la Chácara de Joel, propiedad de los herederos de Don Jacinto Sosa Alvarado y llamada así en honor de uno de los hijos de Don Jacinto, Fernando Joel, quien murió muy pequeño de una afección cardiaca (Sosa Morales, 2001).  El Hermano Santiago era su profesor de  Inglés de aquellos alumnos y asesor de clase, por tanto, el invitado especial.  Estuvo muy alegre con ellos, pero se retiró antes de finalizar la reunión, aduciendo que tenía un compromiso muy importante que cumplir.   De seguro, ni él mismo imaginaba, que era el más importante compromiso, la cúspide del cumplimiento de su misión terrena, su encuentro con la plena Luz del Señor y su trascendencia, su ingreso al Reino de Los Cielos.

El Hermano Santiago llegó a “La Casa”  y salió después  para continuar trabajando con el boquete en la pared. En algún momento, le solicitó a uno de los jóvenes  ir por una escoba (Águila Producciones, 2018) y subió a la escalera, cuando una motocicleta con piloto y un acompañante, llegó y se detuvo frente a la ventana, adelantito de donde el Hermano estaba de cara a la pared trabajando.   El copiloto se bajó de la moto por la calle y tras dar algunos pasos hacia el Santo Varón,  de un morral típico que llevaba, sacó una pistola y le acertó no menos de media docena de balazos en la espalda, corrió hacia la moto y huyeron.  Juan Juan Gómez Gómez [nf], coincidentemente andaba por ahí cerca y fue de las personas que presenció todo y así me lo contó décadas después. Su vida por azares que no conocemos, fue tocada por dos semejantes sustos relacionados en ese contexto que con el pasar de los años, aportaría elementos para explicar la causa y entorno de esta infortunada ejecución.

La gente que estaba por ahí empezó a gritar despavorida al escuchar los disparos y ver caer al Hermano Santiago. Muchos salieron corriendo del lugar y otros se acercaron a verlo.  Al oír los disparos y luego los gritos, desde las calles aledañas, muchos optaron por correrse, ante el temor de alguna masacre o tiroteo. Ante esa gritazón, pensé con horror que habían matado al Hermano Barbosa. Yo me regresé corriendo desde el Parque de la Escuela Amalia Chávez, frente al Convento Parroquial y vi el cuerpo, entre la gente amontonada ahí tirado. Inerte. Pero no era el Hermano Barbosa.  Era el cuerpo de mi querido Hermano Santiago; no olvido las marcas de las balas especialmente en el área de los riñones.… ¡Lo habían matado!

Me puse a llorar amargamente, en silencio, como lo estoy haciendo en este preciso momento y ante sus Sagradas Reliquias.  Con una amargura, con una tristeza profunda.  Lo acabábamos de saludar.  Y habíamos recibido de él siempre, su sonrisa, su eterna sonrisa, su calma, su paz, esa sensación de paz que llenaba el corazón. Esas ondas de dulzura que llenaban.  La dulzura de un Santo. Un Santo Inocente que no estaba metido en nada; que no le hizo nunca daño a nadie. Pensé: “no era a él a quien querían; se confundieron”. Mi querido Hermano Santiago Miller. Un Santo Inocente.

Yo tenía quince años cuando eso ocurrió.  Me quedé parado con mi cara bañada en lágrimas, en silencio; cuando empezó a llegar un gentíal y el gran escándalo.  Llegaron los Bomberos Voluntarios y lo examinaron.  Nada por hacer.  Yo parado ahí. Mirando (shute como siempre), triste y horrorizado, temblando de miedo.  Pero podía más el ver en qué paraba todo, que el pavor de la posibilidad que la gente que lo mató regresara y nos rociara con balas a todos, en aquellos peligrosísimos tiempos.

A eso de las cinco y media o seis menos cuarto de la tarde decidieron las autoridades que se llevara el cuerpo del Hermano Santiago al anfiteatro del Hospital Nacional de Huehuetenango, para lo cual, cuatro bomberos decidieron levantarlo para ponerlo sobre la camilla para transporte de cadáveres; uno asignado para cada extremidad.  Apenas acertaron a pujar; no pudieron levantarlo un centímetro del suelo. Pidieron colaboración del público y entre ocho, apenas pudieron levantarlo lo suficiente para colocarlo en la camilla.   No olvido la imagen de su cabeza y abdomen colgando de manos y pies, de hombres bien fornidos luchando por levantarlo, con los balazos en los riñones. Una gran exclamación de todos los curiosos.

Se escuchaba expresiones de la gente de Huehue como:

        ¡Joooo, lástima, semejante gringón, tan galán…!

        ¡Semejante viejazo! ¡Qué grandotón! ¡Lástima! ¡La gente tan ingrata!

Con grandes penas metieron la camilla a la ambulancia y yo ¡Ya no volví a ver su cuerpo más!


Capítulo 9 . Treinta y siete años después de sus treinta y siete.


Treinta y siete años después de sus treinta y siete de vida terrenal, la figura del Hermano Santiago Miller toma una mayor fuerza, una luz tan esplendorosa como El Sol, que cubre todos los confines de La Tierra.  A nivel mundial, se vive la Víspera de su Beatificación. A Huehuetenango han llegado ya, sus  Sagradas Reliquias enviadas desde Roma en un bello relicario con revestimiento de oro y gemas de esmeralda y rubíes engarzados, para la solemne ceremonia de beatificación, que será oficiada por nuestro muy querido Hermano Cardenal de Guatemala, Obispo de nuestra bendecida Diócesis de Huehuetenango, Álvaro Leonel Ramazzini Imeri.  Nuestra Santa Catedral estará en vía de ser el Santuario de nuestro Santo huehueteco, que no tardará muchos años, en ser justamente canonizado y ser elevado a los altares, espero será llamado para siempre por los humanos,  “El Santo Hermano Santiago Miller”.  Dios quiera, con su propia basílica, para venerar sus Sagradas Reliquias, en una Diócesis con categoría de Gerontopolitana (Diócesis de Huehuetenango, 2017) por superar los 50 años.


Mi percepción es que, dado el contexto de guerra interna en Guatemala, ambos bandos estaban empeñados en destruirse mutuamente.  En tal sentido, los grupos paramilitares actuaron contra un enemigo personal en particular, con determinadas características físicas un poco parecidas a nuestro Santo Varón y actuaron en consecuencia, lo cual sucedía entre ambos bandos en conflicto.  En ello, cobra mucha fuerza en mi mente el relato bíblico en el Nuevo Testamento de la Matanza de los Santos Inocentes en Belén, a quienes se les quitó la vida, en pos de acabar con el Divino Redentor del Mundo.  Nuestro Bendito Hermano Santiago ofrendó su vida, por la de otro.

No fue martirizado el Bendito Hermano Santiago Miller por odio a la fe,  tampoco por solicitar la exención del servicio militar forzoso para sus alumnos de “La Casa”, mucho menos por su activismo político a favor de la insurgencia o a favor del régimen gubernamental de aquellos tiempos, pues no se involucró jamás en ello.  Tampoco ocurrió su martirio como medio de intimidación para la Congregación de los Hermanos de las Escuelas Cristianas o Hermanos De La Salle; probablemente la mayoría no sabía que alguno de ellos actuaba en la clandestinidad en apoyo a los movimientos de la insurgencia en Guatemala o “grupos guerrilleros”, como se les conocía. 

Sí fue martirizado el Santo Hermano Santiago Miller por su persistencia, deseo y vocación en servir a la gente de Huehuetenango, especialmente a la gente más pobre,  a la más necesitada de acuerdo con las circunstancias  sociales de aquella época, a través de la educación cristiana, su bondad, su paciencia, su sonrisa, su calma y su paz; a pesar que familiares y amigos intentaron persuadirle  de no continuar por estas tierras.  Esta actitud concuerda con la heroica  actitud asumida por  el obispo y sacerdotes de la Diócesis en aquellos días, quienes decidieron no salir del territorio y quedarse acompañando a las comunidades  (Alva Mérida, 2018).

Sí fue martirizado por su amor a Cristo, en el servicio dentro de la Congregación de los Hermanos de las Escuelas Cristianas o Hermanos De La Salle, al grado que murió realizando trabajos de albañilería. 

Si fue martirizado por ser completamente inocente.

San Juan Bautista De La Salle ¡Ruega por nosotros!
Beato Hermano Santiago Miller ¡Intercede por nosotros!



Hermano Santiago Alfredo Miller Miller.  ¡Un Santo Inocente!


Edwin Rocael Cardona Ambrosio.
Huehuetenango, 6 de diciembre de 2019.

Capítulo 10 . Notas.


[nf] Nombre ficticio para proteger la identidad de su protagonista.


Capítulo 11 Bibliografía

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