Espacio de la ciencia, arte, cultura y otras discusiones para disfrutar la vida. Todos los seres humanos tenemos el derecho de hacer todo lo que queramos, siempre y cuando respetemos la vida, la libertad y la propiedad privada de los demás. Dedicated space to science, arts, culture and other ideas to enjoy the life. All human beings have the rights to do whatever they want, as long as each one of them, keep respect to life, liberty and private property of the others.
Se murió el chucho viejo de la jauría. Su raza era de cruce entre alano español´como el feroz Leoncico de Vasco Núñez de Balboa, que mató tanta gente en Panamá y con alguno que otro trancazo, que no pudo quitarse en el proceso de cruza con alguna que otra chuchita corriente de estas tierras, a lo largo del tiempo, cosa que se le notaba y ante la cual, gruñía al verse al espejo cuando de casualidad podía verse en él.
Era semejante chuchazo bien galán, de color entre amarillo y bermellón, bien bravo y gruñón. No comía en tazón, pues no le sustentaba ya que no le gustaba comer tanteado. La gente decía que “se metía unas grandes hartadas”. Ni modo, era chucho grande, por lo que en vez de tazón, le servían su comida en una gran cacerola.
De sus genes de alano que poseía, conservaba sus dotes de buen cazador de coches de monte y hasta derribaba venados, por lo que siempre conseguía buenas carnes y claro, se reservaba los mejores huesos y hasta territorio tenía y de ver lo listo que era, los chuchos de otros dueños se le empezaron a arrimar para participar de las cacerías, para hacer más copiosa y efectiva la faena.
Y vaya si no, buenas carnicerías hicieron los de esta jauría de chuchos de las más razas variadas. Galgos, dálmatas, rottweiler, doberman y alguno que otro mastín napolitano, ladrando al lado de dogos, chuchos “eléctricos” y chuchitas french poodle, chihuahuas y donde no faltó uno que otro, chuchito pekinés. Y es muy interesante admirar la jauría durante el celo, donde no falta alguno que otro chucho “giotoso”, degustando de las delicias de alguna perrita cocker spaniel de las que llevan al salón de belleza canina. Escandaloso para el humano, pero de lo más natural entre chuchos.
Pero el tiempo no perdona y no fue dado al perro vivir más de catorce años y con buena suerte, quince. El de nuestra historia, por ser chucho viejo, ya ladraba sentado, pero todavía gruñía fuerte y pelaba los dientes cuando alguno que otro pretendía acercarse a su cacerola. La gente decía que éste, “era un chucho cabrón”. Y ahora…, se murió.
Resulta curioso observar la jauría; pues aunque animales, parecen gente. Está aulla que aulla a su lado semejante chuchal. Se ha ido el chucho viejo. Están tristes. Es solamente una solemnidad de chuchos la despedida; pues los chuchos no tienen pasado, ni tiempo futuro. Sólo presente.
Se han unido a los aullidos de los miembros de esta jauría, los aullidos de chuchos de otras jaurías y con eso que algunos humanos acostumbran disfrazar a sus animales, algunos vienen disfrazados de Supermán, alguna chuchita anda por ahí con pañal y hasta me quedé fascinado cuando escuché un gran latido de un chucho con largo, negro gabán con lacita violeta. ¡Mírese nomás semejante cosa! El disfraz, no les quita su esencia de chucho.
Pronto habrá para la jauría, día especial. Se acerca batalla campal. Peleadera de chuchos habrá, entre gruñidos, peladera de dientes, mordiscos, revolcones, tarascadas y entre las peleas, alguno que otro también irá a parar al cielo de chuchos. La naturaleza dispuso que en toda jauría, cada uno deba tener su lugar. Pelearán por el primer puesto para las futuras carnicerías y el privilegio de quien lamerá las patas del dueño. Otros irán a rascar donde nuestro viejito can, enterró unos huesos con graso tuétano. Poco a poco, la jauría se reacomodará.
De la gran cacerola y tazones para comer, los trastos para cada uno son dignos de ver. Ollas, sartenes, palanganas, escudillas y hasta una antigua bacinica de peltre se observa. De las peleas, uno se servirá de la gran cacerola y otro comerá de la bacinica. Natural es de chuchos la pelea y al más feroz rendir pleitesía. ¡Se murió el chucho viejo de la jauría!
La experiencia de Nicaragua brinda al mundo la lección, que mediante la política gubernamental, lo único que se logra al apoyar a una persona, grupo o partido, es el otorgamiento de privilegios para ellos, a costa de la gente. La argumentación del cambio de sistemas y lucha a favor del pueblo o para los pobres, es el discurso que se esgrime para convencer a las personas para lograr el apoyo y acceder al poder y conservarlo.
Una vez ahí, los roles cambian, dado que como lo comprueba la Ciencia Política, el ser humano, cuando tiene poder, se vuelve abusivo y procede a ejercer dicha potestad, apropiándose de los recursos colectivos, reprime a los opositores y si es posible, acude a su eliminación física.
Al respecto, la experiencia indica que no importa si se trata de regímenes de izquierda, centro o derecha. Dado que tras la retórica, lo que realmente subsiste y es común a todos, es el apetito insaciable por el enriquecimiento súbito, para conservar y aumentar los abundantes recursos económicos, si se pertenece al grupo que ha venido gobernando o para pasar a formar parte del grupo contra el cual se ha luchado y tornarse también en disfrutante de los copiosos recursos e integrar así, la clase a la cual se alude como "la clase poderosa de la nación".
Todos los países de La Tierra, hemos experimentado este fenómeno a lo largo de los siglos. Sin embargo, pareciera que los seres humanos no queremos sacar provecho de la lección y vamos día con día, a repetir la misma experiencia.
El caso de Nicaragua, para quien suscribe estas reflexiones, ha sido apasionante, dado que desde los años 70's, época de la infancia, se le ha dado seguimiento a la experiencia. Desde el momento de la represión que sufrían en la época del “somocismo”, su proceso de guerra revolucionaria “sandinista” y la asunción de sus líderes al poder, con la promesa a la gente, de una sociedad más justa, la solución a la pobreza y el desaparecimiento de los privilegios, pasando por diferentes momentos, hasta los tiempos actuales.
Más tardaron en asumir los revolucionarios del sandinismo, que empezarse a pelear por los privilegios y tratar de eliminarse físicamente entre ellos, generándose conceptos como “la contra y la recontra”, pasando por diferentes épocas a lo largo de estas casi cuatro décadas, donde los resultados evidencian que a la larga, todo llegó a la misma cosa o quizás peor.
Hoy, los mismos que lucharon por derribar la represión violenta y sistemática en contra de la gente, son quienes implementan las mismas medidas que criticaron y contra las cuales combatieron. La realidad demuestra, que todo fue una ilusión. Fue algo irrealizable y paradójico. Salió más caro el caldo, que los frijoles. Los gobernantes jamás desean ser sujetos de control y de límites. Mientras la gente, cual juvenil recental, pugna por sacudirse de las espaldas, ese molesto jinete opresivo.
El mundo reconoce, aunque sea de forma lenta y gradual, que la solución a los problemas sociales, no se encuentra por el lado gubernamental, por el lado político partidario, por el lado de la fricción y la controversia, de la intriga, la calumnia, el latrocinio y hasta el homicidio, buscando líderes o encomendando la vida a "santos que no hacen milagros".
La solución a nuestra problemática radica únicamente, en la producción de cada uno de nosotros. En el ámbito donde cada quien deposite su vida y su destino, en sus propias manos y no en las manos y capacidades ajenas. Donde cada ser humano contribuya con sus semejantes, poniendo al servicio de todos, sus habilidades, destrezas y conocimiento, intercambiando con los demás, el fruto de su esfuerzo e ingenio, en forma pacífica, libre y voluntaria, respetando la propiedad privada de su prójimo. Una convivencia basada en el amor.
Deje el ciudadano, que los buscadores de privilegios al amparo de los gobiernos locales, nacionales o internacionales, llámese corporaciones, organizaciones, sindicatos, asociaciones y demás figuras creadas con los más ingeniosos nombres, se despedacen entre ellos, porque los de un grupo dicen que "ellos son los buenos y los otros, son los malos" y a la inversa, cuando a la larga, todos resultan siendo "lobos de la misma loma".
Este lindo país, de gente tan preciosa, es uno de los que he obtenido personalmente, mediante detenida observación a lo largo de las décadas, una rica lección de vida, para documentar. De Nicaragua, un aprendizaje de 39 años.
Siempre que fallece un ser humano, constituye un hecho doloroso, especialmente para su familia.
En el ámbito político, siempre habrá personas que resultan beneficiadas de la acción de un agente, para quienes será considerado "bueno", mientras quienes resulten damnificados lo considerarán "malo".
El núcleo de la acción militar se desarrolla en la generación de "muerte", con propósitos de defensa o ataque, para el cumplimiento de un objetivo que se considera "bueno", para quienes luchan por él.
El Domingo de Resurrección es un día muy importante para trascender al Eterno.
Nacido un 16 de junio de 1926 en San Rafael Petzal (en el área que en su tiempo se conociera como “El Ojo de Agua”), Huehuetenango, fallece hoy, 1 de abril de 2018 en la Ciudad de Guatemala.
Durante su juventud temprana, en la Ciudad de Huehuetenango, fue memorable su amistad con los señores, Hugo Armando Álvarez Galindo ("Hugo Cushín" +), César Cano ("De la tienda San Francisco"+), Víctor Hugo Martínez Contreras (Obispo católico), todos provenientes de familias con una profunda fe católica, al grado que el hermano del general (Mario Enrique), es un obispo católico.
Entre este grupo de amigos, la amistad siempre perduró hasta el tiempo que algunos de ellos fueron muriendo y no eran pocas las risotadas y las expresiones alegres expresadas entre ellos, cuando alguno conseguía visitar al otro, lo cual, personalmente pude apreciar.
Entre ellos, contaban cómo es que al General, le surgió la cosquillita de hacerse militar y fue, cuando durante el régimen del General Jorge Ubico, la vagancia era punible, que estando los 4 amigos en el Parque Central de Huehue, los vio un comisionado militar de aquellos tiempos, conocido con el mote de "Patas Planas", quien era descalzo, tenía unos pies enormes y una gran "carrerona", que les gritó:
–"¡¡Hey, patojos, a servir al «cupo»!!"
y les dió una gran carrereada, pero al único que logró alcanzar fue a José Efraín.
Así fue como el futuro General estuvo sus primeras horas en contacto con el ambiente militar, pero por ser menor de edad, salió muy rápido.
A mi pregunta de:
–"¿Y por qué sólo agarraron al General?"
Obtuve una respuesta al unísono:
–"¡Porque era el que tenía las patas más cutas!"
También, en Huehuetenango, cuentan varias personas mayores, que durante una de las visitas del Presidente Ubico a la ciudad, el joven Efraín Ríos Montt, solicitó audiencia ante el presidente y acompañado de su padre, Don Hermógenes, le pidió la oportunidad de estudiar la carrera militar. De ahí se deduce su muy fuerte consistencia e insistencia en cursar la carrera de las armas.
La radicalidad en la profesión de la fe cristiana del General Ríos Montt, lo llevó más adelante, en su cambio de congregación a ser uno de los dirigentes de Ministerios "Verbo" en Guatemala y el donante del inmueble para el funcionamiento de la Iglesia en Huehuetenango, adquirido de su anterior propietario, Don Hugo Álvarez, su amigo de siempre, en la zona 7 de Huehue, donde actualmente funciona.
Si es cierto que existe el Cielo, indudablemente allá, lo recibieron con fuertes palmadas en la espalda como acostumbraban y se están haciendo bromas ya, reunidos, Don Hugo, Don Checha y el General, con las risotadas de siempre y a la espera que se les una, esperamos, dentro muchísimos años más tarde, Monseñor Víctor Hugo Martínez Contreras y Monseñor Mario Ríos Montt, para proseguir con las aventuras juveniles vividas en las calles de la "Tacita de Plata", el Huehuetenango de los años 1930's y 1940's.
Descanse en paz, el líder militar y político huehueteco, General José Efraín Ríos Montt.
A continuación se presenta una configuración sugerida para calibrar la impresión de cheques, de chequeras proporcionadas por bancos guatemaltecos, con FinerTech Conta.
Esta configuración está probada para los bancos BANRURAL y BANCO INDUSTRIAL, entre otros.
Algunos pequeños ajustes serán necesarios, dependiendo de la tecnología de impresora con que se cuente.
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14
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Edwin Rocael Cardona Ambrosio
Huehuetenango, 20 de febrero de 2018
Momentos del ritual de Consagración y Coronación de la Imagen de la Inmaculada Concepción. Patrona de la Diócesis de Huehuetenango, durante la celebración de los cincuenta años, el 21 de diciembre de 2017,
en "Los Toneles" cruzaron sus robustas cornamentas,
tan sólo por atraer aunque fuera,
una leve mirada de sus ojos.
Mujer de gran dulzura
que… siendo yo tan sólo un pajarillo
que recién rompió su cascarón,
me llevó cariñosa en sus preciosos brazos
a la sagrada pila,
donde conocí el AMOR DE DIOS.
Edwin Rocael Cardona Ambrosio.
Huehuetenango, Guatemala. 1999.
Notas.
“Mamá Chelita” es el nombre cariñoso con que me dirijo
a mi Madrina de Bautismo. Su nombre
es Graciela Castillo Cano y es hermana de mi abuelita Doña Guadalupe
Castillo Cano de Cardona (+); es mi
tía abuela. Los padres de ella, mis
bisabuelos fueron los muy distinguidos, honorables y queridos señores, Don Salomé Castillo y Doña Antonia Cano
de Castillo.
Memorable
batalla registran los anales de la Historia de Huehuetenango de los años
40’s, sucedió en el bosque denominado “Los Toneles”, donde un par de
jóvenes fueron a romperse los dientes, disputándose el corazón de la bella
Gracielita; pero ni ante los rostros sangrantes cayó el Castillo.
¡BUENA GRAN NOTICIA PARA LA HISTORIA DEL DEPARTAMENTO DE HUEHUETENANGO!
ESTUDIANTE DE UNIVERSIDAD DE OCCIDENTE DE HUEHUETENANGO CREA EL PRIMER INVERNADERO INTELIGENTE EN EL PAÍS.
El medio de comunicación impreso "Nuestro Diario", publicó hoy, en el suplemento Occidente, en su página número 8, el que se ha calificado como un buen artículo noticioso cuya imagen se adjunta y que fue redactado por la Licenciada Jackeline Agustín.
El mismo constituye un registro hemerográfico muy importante, dado que consigna un hito importante en la historia del desarrollo tecnológico nacional, tanto en el ámbito informático, la electrónica, las telecomunicaciones y las ciencias de la computación, como en el entorno de las ciencias agrícolas y su impacto en la elevación de la productividad y calidad de alimentos, en un marco de administración productiva armónica con la conservación y mejoramiento de los recursos naturales y el ambiente. Esperanzador horizonte para la reducción del hambre en nuestra especie.
Por lo tanto, no se trata de solamente una gran noticia, sino de un conjunto de muy buenas, grandes noticias, que nos animan como comunidad humana.
La elevación de la productividad agrícola resultante significa que en un futuro muy, pero muy cercano, contaremos con mayor cantidad de productos alimenticios naturales, con sabores más intensos, deliciosos; debido a que por las condiciones controladas con precisión de equipos electrónicos -que ahora se diseñan y fabrican acá en Huehuetenango a partir de este esfuerzo pionero en su género-, se hace posible la manipulación de condiciones de temperatura, iluminación, humedad, fertilización y demás factores para acortar los ciclos de producción y subir las especificaciones de acuero con los requerimientos de los clientes, utilizando menor tiempo. Los resultados extraoficiales de algunos diseños experimentales, muestran que es posible que una sandía de alta calidad, que en condiciones normales, requiere de un tiempo de 4 meses de cultivo, con ésta tecnología acorta su ciclo a solamente un mes, con la consecuente reducción de costos y accesibilidad para más personas. En otras palabras, esperamos más abundancia de productos con sabor más delicioso, más nutritivos, saludables y más baratos para todos.
Se facilitará y acelerará los procesos de investigación, experimentación y desarrollo en diferentes ámbitos de la Ciencia, dado que las aplicaciones no se limitan solamente a la agricultura, sino van más allá de la imaginación de cada persona, al grado que muchos sueños y utopías, no lo serán más, sino se tornarán en realidad concreta, lo que llevará a la abundante generación de conocimiento sistematizado en proyectos y tesis científicas a nivel de licenciaturas, maestrías y doctorados, dado que los resultados de diseños experimentales complejos, que anteriormente podían conocerse luego de varios años, ahora podrán apreciarse en cuestión de días o meses. El conocimiento en los habitantes de la región florecerá y aumentará las ventajas competitivas de nuestros profesionales, para ofrecer su aporte a la sociedad mundial, ampliando su horizonte de oportunidades para realizarse tanto financiera, económica y espiritualmente.
Este acontecimiento plantea a la vez, un desafío mínimo a la comunidad científica nacional e internacional, para la investigación y desarrollo de metodologías y tecnología de bajo costo para el incremento de la productividad y el mejoramiento de la calidad de vida de los seres humanos en nuestro planeta y como esfuerzo pionero en Huehuetenango, también constituye un alto estímulo para otros profesionales graduados y en formación, generando una carrera por la invención e innovación tecnológica, haciendo acopio de los valiosos recursos electrónicos, de telecomunicaciones y ciencias de la computación, en una espiral de progreso para los pueblos de La Tierra.
En nuestro Huehuetenango, fue sensación, cuando a principios de los años 1,970, un turista originario de los Estados Unidos recogió una de las, para nosotros, despreciables piedras de nuestras calles de terracería y la puso en su mochila comentando algo como, "esta piedra tiene un alto valor y me la llevo", desatando las carcajadas de nuestros conciudadanos que estaban por ahí en aquél momento. Más adelante se tuvo noticia que el "gringo turista", era geólogo de profesión y de paso por Huehue, quien en su país de origen comentó que acá nos peleábamos apedreándonos con plata y ¡¡uranio!! -y vaya si no es cierto, porque en algunas de nuestras comunidades, actualmente se cocina los alimentos con leños de cedro o caoba y las frutas se pudren en sus árboles-.
Con el paso de los años, no se ha quitado de mi mente tal anécdota y reflexiono muy interiormente, "Ah, ignorancia más desgraciada la nuestra". De allí que uno de nuestros grandes sueños para nuestro bello paraíso, Huehuetenango, hoy esté perfilándose como una realidad. Felizmente, nuestro Departamento se incorpora, con la incursión de uno de nuestros jóvenes ilustres huehuetecos, el Señor Quinciño de la Roca Cardona, cuyas capacidades unidas a la visión empresarial del Licenciado Jaime Luis López Méndez y al Instituto Técnico Agrícola de Malacatancito, ITAGRO, al concierto del desarrollo tecnológico mundial. Enfatizo acá mi felicitación a Don Jaime López, un gran empresario de la educación en Huehuetenango.
Reitero: antes esperábamos que vinieran a nuestra tierra, las novedades tecnológicas de los más lejanos confines del mundo. Ahora, ya no es así. Nosotros estamos generando las más vanguardistas aplicaciones tecnológicas para servir a la humanidad, desde esta cuna genética del maíz y la marimba. Así como en su momento, nuestros antepasados lo hicieron con su cultura, el desarrollo de la cultura y la música; ahora nos incorporamos en el ámbito de la tecnología, ciencia, empresa y libertad. Y estoy seguro, que como esta noticia, tendré el placer de brindarles más noticias buenas, que implicarán buenos ahorros, ganancias y delicias para usted querido lector.
Edwin Rocael Cardona Ambrosio.
Huehuetenango, 4 de octubre de 2017.
(Día internacional de los animalitos. Día de San Francisco de Asís.)
1- ¿Has visto una revolcadera de chuchos?
2- ¿Cuál es el chucho bueno en una revolcadera de chuchos?
3- ¿Qué le pasa a un ser humano si se mete en medio de la revolcadera de chuchos?
4- ¿Has visto alguna vez un CHUCHO que no sea chucho?
LOS CHUCHOS, CHUCHOS SON Y ADEMÁS, RE CHUCHOS.
Y TÚ... METIÉNDOTE EN LA REVOLCADERA DE CHUCHOS.
Edwin Rocael Cardona Ambrosio.
Huehuetenango, 25 de agosto de 2017.
Notas:
- Revolcadera: batalla campal de animales.
- Chuchos: canis lupus familiaris. Perro doméstico o callejero.
¿Sabía usted que Katherinne I, Reina Departamental de Huehuetenango, desciende y es pariente de varias reinas de Huehuetenango?
Dicen que “el mundo es un pañuelo”. “Nunca se sabe con quién está uno hablando”. Lo más duro ha sucedido cuando no le presentan al mayor número de miembros paternos y maternos de su familia y usted termina enamorándose de sus primos, tíos o en el peor de los casos, de sus hermanos. De allí la importancia de conocer la genealogía familiar, que cobra especial relevancia para el caso de Huehuetenango, considerando que son unas cuantas docenas de apellidos los originarios de la gran población citadina, donde especialmente cuando se desarrolla “la pedida de lanovia”, al hacer cuentas, resulta que existe alguna familiaridad lejana o cercana, según se vea, entre los posibles contrayentes.
Como se dice en nuestras comunidades, “sale pues porque…” en el contexto de la documentación de la tradición de la elección e investidura de las Reinas de Huehuetenango, donde hay algunas curiosidades, entre las cuales se ha incluido en el “Capítulo III. Linajes de realeza”, la filiación de algunas reinas, he advertido que la recientemente electa Reina Departamental de Huehuetenango para el período 2017 - 2018, Katerinne Crisselie Dávila Ríos, pertenece por el lado paterno a una familia de la cual han sido electas varias bellas para presentar la belleza de las mujeres huehuetecas al mundo.
El padre de Katherinne es el Doctor Henry Iván Dávila Méndez, quien a su vez es hijo de la distinguida señora Gladis Miriam Méndez de Dávila, quien a su vez es prima hermana de las señoras Magda Méndez Méndez de Luarca, quien ostentó el reinado en 1945, Thelma Maud Méndez Méndez, reina en 1951 -a quien el insigne compositor musical Gumercindo Palacios Flores dedicara uno de los himnos de Huehuetenango, “Lágrimas de Thelma” - y de Amparo Hernández Méndez quien fuese reina en 1952. Asimismo, Magda Méndez Méndez es la madre de Alva Kattyna Luarca Méndez, reina de Huehuetenango en 1973.
Pero la situación no finaliza allí, dado que la mayoría de personas Méndez de Huehuetenango, corresponden a una misma rama familiar. Como se dice, “son los mismos”. Los Méndez, tanto damas como caballeros, a lo largo de décadas, han fusionado su genética con otras familias originándose las ramas familiares como Ovalle Méndez, Méndez Ruiz, López Méndez, Hernández Méndez, Méndez Alfaro, Herrera Méndez, Dávila Méndez, Samayoa Méndez, Méndez Méndez y viceversa. Las combinaciones de apellidos es tan diversa, que más de la mitad de personas de Huehuetenango resultan siendo familiares por “los Méndez”, aunque no ostenten el apellido, pero si llevan trazas del ADN en su sangre.
De ello la bella Katherinne Crisselie Dávila Méndez de nuestro tiempo, también resulta siendo pariente de otras reinas de Huehuetenango como Sonia Margarita Ovalle Mont (1959), Rosa María Ovalle Mont (1964), María Lucrecia Ramos Díaz (1983), Aura María Aguirre Ovalle (1992) y María Fernanda Castillo Muñoz (2007), según referencias recibidas de varios conciudadanos y especialmente de la preciosa Señora Magda Ligia Luarca Méndez, quien desde Houston nos ha enriquecido con su conocimiento.
Si usted es un vecino de la Ciudad de Huehuetenango y revisa su árbol genealógico, de seguro quedará sorprendido de su familiaridad con otras personas, con las cuales, ojalá su relación sea satisfactoria y sus sentimientos sean los mismos cariñosos que hacia los zancudos que recientemente le han picado y a los que usted no puede dar muerte, “pues llevan su misma sangre”. De allí el requerimiento de relaciones humanas armoniosas con su prójimo y máxime si el mismo es huehueteco. Pues como mucho se ha dicho desde la perspectiva del análisis sin Dios, “los seres humanos hemos evolucionado del mono”, mientras que desde la perspectiva judeocristiana, “al fin de cuentas todos somos hijos de Adán y Eva, por lo que somos hermanos”.
Y usted, ¿De casualidad no es también un “Méndez”? Mejor dicho ¿No es usted familiar de la reina?
Edwin Rocael Cardona Ambrosio
Huehuetenango, 9 de julio de 2017
***Se agradecerá puntualizaciones, correcciones y otros aportes.
El insigne señor profesor, locutor y periodista César Amílcar Hernández Lucas, ha difundido un video conmemorativo de un evento cultural en el interior del Teatro Municipal de Huehuetenango, que hoy ostenta el nombre del ilustrísimo Don José Ernesto Monzón Reyna.
Haga clic en el recuadro para apreciar el video.
En el mismo, se aprecia los de seguro, aromáticos sahumerios con artísticos incensarios y braseros, lo cual favorece las condiciones para hacer un atento llamado a toda la población huehueteca y a los entusiastas organizadores de eventos en el Teatro Municipal de Huehuetenango.
Recuerdo que al momento de la entrega de dicho teatro renovado a los miembros del Comité Permanente, los arquitectos e ingenieros fueron muy claros en establecer que a dichas instalaciones "JAMAS DEBÍA PERMITIRSE" el encendido de fósforos, candelas, veladoras, braseros y/o productos inflamables, así como de la prohibición absoluta de fumar dentro del recinto, dado el carácter altamente inflamable o ardiente de toda la base de la construcción de madera de dicho auditorio, así como por la deficiencia en los mecanismos de salida de emergencia, lo cual hace un auditorio muy vulnerable.
Muchísimas personas no han sido conscientes de ello y jamás han reparado en que han estado a pocos segundos de desatar una verdadera tragedia, con altas pérdidas de vidas humanas.
Es lamentable el desconocimiento en muchísimas personas en cuanto a la forma de conducirse dentro de tan majestuoso y bello teatro, desde la emisión de fuego en el escenario "de madera" o efectos especiales con llamas, en un entorno de cortinajes altamente inflamables.
Se ha cometido a lo largo de estos casi treinta y cinco años, la irresponsabilidad y la temeridad de ingresar al teatro, incensarios, parrillas con brasas, manojos de velas encendidas, veladoras, se fuma, hasta una vez quemaron "un torito de luces" en una presentación de folklore y demás, "PONIENDO EN RIESGO LA VIDA" de centenares de personas; estoy seguro, por desconocimiento y jamás por mala fe, dado que cada organizador, pretende brindar bellos espectáculos, pero falta un poco de investigación y planificación, tomando en cuenta el entorno para la ejecución de los bellos actos culturales.
Aparte de algunas otras aberraciones culturales, bien intencionadas, pero inapropiadas para el lugar como el haber hecho desfilar caballos por la pasarela y escenario y haber alfombrado el piso de madera del escenario, anulándole la resonancia al teatro completo,que fue cuidadosamente diseñado con base en las leyes de la Acústica -rama de la Física que estudia el sonido-.
El Teatro Municipal de Huehuetenango, tiene la virtud que la madera que reviste sus paredes, sus butacas, sillas aterciopeladas de rojo y graderíos, está bien seca y ricamente barnizada, con los más refinados, inflamables productos, que la propagación de un incendio al 100% daría muy poquito tiempo para la evacuación de personas.
Al respecto, no estoy aclamando que se imponga prohibiciones por parte de alguna autoridad, sino por el contrario, aportando orientación y voz de alerta para todos nosotros, el público, que acudimos a apreciar lo más bello del arte nacional e internacional o nos involucramos en la organización de eventos en uno de los más bellos teatros del país, para planificar nuestros eventos, escenario, efectos especiales y demás, tomando en cuenta que prácticamente el Teatro Municipal de Huehuetenango es prácticamente un "ocote" o una gigantesca antorcha, para no arriesgar la vida de otros y mucho menos, nuestras propias vidas.
TATARIIIIIÍÍ. HOY A LAS NUEVE DE LA NOCHE ES LA "PROCESIÓN DEL SILENCIO".
Durante muchos años, a la salida de dicha procesión, Don Gerardo Cruz QEPD, marimbista de la Reina Mam y de la Ritmos del Selegua, hacía sonar su trompeta, "TAAAATAARIIIIIÍÍ".
Sin duda halaba mucho aire, porque se quedaba privado soplando el instrumento de "plato" y se movían sus cejas blancas.
Ese toque "TAAATAAARRIIIIIIIIIÍ" era muy bien afinado y también interpretaron el toque en el "elenco", entre los que se cuenta a "Tío Segundo" (Señor Segundo Martínez), Don Saúl García López, a quien le sucedió, su hijo, Don Juan Roberto García y durante pocos años, Don Luis Santiago García con corneta.
A los güiros de ese entonces, nos daba júbilo escuchar ese "TAAATAAARIIIIÍ". Era la hora de correr para ir a ver a los "judíos", escuchar cómo se confundían y admirar sus coloridos trajes de satín de tonalidades de rojo, amarillo, azul y su casco romano ornamentado con colorido penacho -implementado con escoba de plástico-.
La "Procesión del Silencio", para un güiro huehueteco de hace cincuenta años, más que invitación a la oración, significaba que empezaban los bellos días de semana santa, tradiciones, jolgorio, ver a los "judíos", pan, miel, pescado salado, sardinas, días de campo y granizadas entre semejante calor.
Hoy Martes Santo, a las nueve de la noche es "La Procesión del Silencio" en mi Huehuetenango de todos los tiempos. Los güiros ya son otros, más sanos y santos que lo que fuimos nosotros, también con ilusiones semanasanteras en esta tierra donde se conserva tantísimas tradiciones.
HOY A LAS NUEVE DE LA NOCHE ES LA "PROCESIÓN DEL SILENCIO" Y COMO TODOS LOS AÑOS, A LA SALIDA SE ESCUCHARÁ "TAAAAAAATAARIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIÍ".
Alegres se veían las champas multicolores de ventas callejeras en la décima avenida y sexta calle, inmediaciones del Cementerio General de Huehuetenango, aportando su gran colorido en el entorno multiétnico, multicultural y multilingüe de esta ciudad tan cosmopolita. Los vendedores callejeros, según ellos, compraron los espacios por allí, a los miembros de la Honorable Corporación Municipal, pagando una parte a la comuna y otra, "bajo de agua" mucho más generosa (cien para la muni y novecientos para la gente de la alcadía, por cada uno, me dijeron "en confianza"). Preferencialmente ocuparon las entradas al Centro Comercial "El Triángulo", por allí donde está PAIZ y POLLO CAMPERO, dado que entra por ese rumbo un gran gential; "chuchos estaban". E inició el gran calvario del congestionamiento de tránsito por el sector y los peatones caminando por la calle con gran peligro. Con los grandes alegatos de los transeúntes en el sentido de ¡Cómo se atreve la municipalidad a estar vendiendo las calles! ¡Qué gran desorden! ¡Estos ya no tienen ni madre! y algunas otras variadas interjecciones que como dijera mi recordado amigo, Don Leonel, son francamente "impublicables". Pero antenoche, después de una semana del inicio del "proyecto", me encontré con la gran novedad, ¡Oh sorpresa!, apresuradamente estaban desmontando las champas y desclavando los parales para los cuales habían perforado, con el beneplácito municipal, las paredes del Cementerio General y de la sede de la Administración Diocesana, que ya me imagino al pobre Señor Obispo, sentir que en su cabecera estaban sonando los semejantes martillazos al momento de la incrustación de clavos en sus orejas desde su muro, que no era del FaceBook precisamente. Bien agujereadas quedaron las pobres paredes, oyitos por todos lados a la espera del repello respectivo. Pregunté la razón del por qué estaban desalojando, a lo cual me respondieron que porque: —"Aquí no nos está trayendo cuenta" —"Aquí la gente no está comprando y estamos perdiendo" —"Mejor nos vamos a trasladar para el parque y por el mercado o vamos a pasar la mercadería a los otros locales que ya tenemos en la terminal o las calles del centro y «adentro'el mercado»" Desde ayer hasta hoy, como puede apreciar usted en la fotografía, el tráfico fluye, las calles lucen vacías y limpias; es una tacita de plata. Los vendedores callejeros fueron desalojados, de inmediato, pacíficamente, sin lanzar ni una bomba lacrimógena, sin que hubiese ningún brote de violencia, sin sangre ni muerte, ni mentadas de madre (únicamente las maldiciones que lanzaban en contra del pobre alcalde). Saque usted sus conclusiones y deje de quejarse cuando autoricen ventas en el parque y en todas las calles, porque ya ve quién tiene la culpa que exista todo eso. Y la autoridad municipal..., lo que no se quiere..., aprovecha la ocasión para con ese pretexto, llevar el pan de cada día a su mesa: pues al pueblo... lo que pida. Cuando vea a un comprador callejero, ¡Eh ahí al culpable! de la existencia de las ventas callejeras. ¡Ah! y si ve al comprador callejero en el Parque Central, adquiriendo singulares prendas o "erutando" tacos con piña, ¡Admire usted ahí! al responsable de la venta callejera del parque! La autoridad solamente se aprovecha de las malas costumbres de la gente, pero ya mis ojos vieron, lo que la ciencia política enunció como teoría. ¡¡Que viva el heroico pueblo huehueteco!! ¡¡Que vivan los heroicos compradores que renunciaron a comprar en las ventas callejeras en los alrededores del cementerio!! ¡¡Que viva este pueblo culto que impone orden, no comprando en donde no se debe!! ¡¡Que viva la ciudadanía huehueteca que acabó con este naciente foco de corrupción!! ¡¡Que vivan estos nobles huehuetecos que hicieron resurgir la tacita de plata que se había perdido!! ¡¡Que viva la revolución... pacífica!! Las ventas navideñas callejeras fueron desalojadas de las inmediaciones del cementerio general de Huehuetenango.
Dice, están aullando mucho los chuchos.
Corría el año mil novecientos setenta y seis,
los perros también aullaban mucho en la noche,
decían, ahuyentan coyotes o alaban la luna.
Cuentan de aquellos días que un huehueteco
porfiaba dormir en pelotas, sin calzoncillo;
nunca imaginó que el aullido de perros
semejante terremoto era de chuchos ahuizotes.
Tronó la tierra, los Cuchumatanes gimieron,
las campanas se bamboleaban en sus campanarios,
cual pechos en salvaje frenesí de mujer lujuriosa,
anunciando la fuerza desatada de pasiones tectónicas.
Despavorido y asonsado salió nuestro amigo
entre el fragor y el crujir de su propio tejado,
también salió su suegra, su mujer y sus hijos:
"Póngase esta toalla, tápese m'ijo",
colgándosela en el húmedo instrumento.
-Por designio de la naturaleza, soy el nieto que nació primero. Era yo el muñeco que él sentaba en su propia mesa y recibía de él de su propio almuerzo, que me daba en la boca. (Si sus pensamientos en su silencio privado, le provocan otra serie de conclusiones chuscas y le desatan carjacadas, pues, bien hecho). Me sentaba sobre su pierna y mientras me bamboleaba, me rascaba la cabeza y me dejaba dormido. Por eso duermo de noche y de día y no hay más placer para mí, que entre los sueños entretejer fantasías de preciosos paisajes verdes, de azules cielos y jardines coloridos y al despertar, ver la realidad que supera la belleza de mi surrealismo. Por eso me hice "soñador". (Jejejeje, usted estará pensando: "huevón es").
-Un hombre muy firme, más sólido que la Torre de Londres, quien tras el enérgico frontispicio, albergaba realmente el corazón de un hombre honrado y dulce, que fue connotado maestro fabricante de calzado de los talleres de Don Jacinto Sosa; exigente con sus subalternos y meritorios, a quienes no dudaba en aplicar algunos buenos coscorronazos para "aguzar el ingenio para no echar a perder los materiales" y de ello, testimonio dio mi amigo, Don Hugo Armando Álvarez Galindo, quien me compartió tales relatos. Papá Leonte tenía el pensamiento que todo ser humano debe tener un oficio y una profesión. A mi papá lo mandó a aprender sastrería, con el mejor. Y vaya si nó, ¡qué sastre! También fue Perito Contador. Yo también me hice "electricista y contador".
-Profesor fue mi abuelito, de intelecto cultivadísimo en colosales lecturas, quien compartiera el arte y ciencia por las tierras enclavadas en los municipios de los bellos bosques de la Sierra de Los Cuchumatanes. Un día me prestó uno de sus libros y allí aprendí a distinguir claramente, qué significa "una buena lectura y un buen libro" del que no lo es. Creció hacia mi abuelo semejante admiración e imaginar toda la sabiduría escondida en su fantástica mente y me planteé el reto de "algún día igualarle". Era un hombre bárbaro para la lectura. No había almuerzo sin su periódico al lado y no "leía cualquier babosada" y ¡qué maravillosa letra! Yo también me hice "lector".
-Alguna vez, mi madrecita percibió que no iba bien con las calificaciones en la escuela: "¡Vaya allá con Don Leonte para que le suene porque está haragán!. ¡Llévele sus cuadernos y que lo examine!". Temblando llegué con Papá Leonte (pues era grandote y muy enérgico) y con vergüenza: nunca había yo quedado mal con mis abuelitos y jamás había recibido de ellos un regaño. Le entregué la nota de queja de mi mamá que yo portaba (como aquél mensajero que lleva al comandante del pelotón de fusilamiento su propia condena de muerte); lo leyó y me examinó de matemáticas, estudios de la naturaleza e idioma español, pero con una metodología evaluativa que hasta hoy, sigue siendo para mí un modelo. Le respondí todo muy bien. Su expresión hacia mi fue: "vas muy bien en la escuela m'ijo, tu mamá tiene razón, está preocupada por vos, pero vas muy bien, has sacado un cien. Vení, vamos a tomar café". Si yo hubiese sido un perrillo, en aquella ocasión, habría hecho mil fiestas a mi abuelito y movido mil veces la cola con denodada energía. Yo también me hice "profesor".
-¡Cuántos profesionales hoy famosos, gestaron su vida estudiantil como huéspedes en la casa de mi abuelito! Genial para la administración de los escasos recursos ante las ilimitadas necesidades humanas. Y cuántos de estos muchachos de aquellos tiempos le hicieron mil diabluras y picardías, donde él "aparentaba no darse cuenta"; aunque muy alerta para que ninguno de ellos pasase ningún peligro y entregar buenas cuentas a sus padres. Eso sí. Se echaba llave al portón a las diez de la noche "en punto". Yo también me hice "administrador".
-Era mi abuelito muy católico. Sus raíces católicas eran más profundas que las de un ahuehuete de dos mil años. De tan católico que era, no había día de Dios que me miraba y decía: "estudiá mucho m'ijo, que para la secundaria te vas a ir a estudiar al seminario y vas a ser sacerdote". A eso le ponía salsa especial Monseñor Víctor Hugo Martínez Contreras cuando iba a acolitar la Santa Misa diciéndome: "¡¡Mi sucesor!! El problema es que me gustaron mucho las mujeres. En eso sí que no le complací, para "no pecar". No me hice "confesor".
-Cuando yo nací, Él era Concejal en la Alcaldía de Huehue. En aquellos tiempos, ese era un honor, pues no devengaban dietas ni salarios, ni había situados constitucionales. En vez de recibir, había que aportar. No era para menos, el papá de mi abuelito, mi bisabuelito Leonte Cardona, había donado de su propiedad privada a la Municipalidad de Huehuetenango, el lote de terreno para la construcción del mercado municipal que hasta hoy está. Ellos en vez de pedir, daban. Y por si les queda duda de quién era mi abuelito, en la placa de bronce donde se conmemora la construcción del Edificio del Instituto INMAC, aparece su nombre, a la par de otros insignes ciudadanos, de honorabilísimo reconocimiento, de amor a su tierra, promotores del fundamento de la ciencia y la cultura que hoy sus legatarios disfrutamos. ¿Por qué no seguir el ejemplo de nuestros abuelitos? ¿Por qué no renunciar los miembros del Concejo Municipal a dietas y rentas y en vez de recibir, dar? (Jejejeje, " ni que fueran babosos", pensó usted).
-Para describir a mi abuelito, y como yo lo recuerdo bien, porque retornó a las cortes celestiales cuando yo tenía 21 años, basta repetir las palabras de algunas personas: "Don Leonte, un viejazo canchón, coloradote, de tan colorado que es, hasta se le marcan unas venitas en los cachetes". De sus genes recesivos, algunos de mis primos y sobrinos nacen con cabello rojo y algunos con ojos grises o celestes. (Se lee, Aniceta del Carmen Cardona De León, nació en 1848 y falleció en 1909 a la edad de 61 años. Leonte Cardona Herrera, nacido de Aniceta Cardona se casó con Marquina Monzón en 1892 -primera esposa de mi bisabuelo, de cuyo matrimonio nació mi tío abuelo, Don Audel Angel Cardona Monzón-. De segundas nupcias se casó con mi bisabuela Margarita López). Era Papá Leonte bien altote y galanazo; de joven quinceañero, por fotografías, bien guapo y aún, cuando su vida estaba por extinguirse, admiré sus grandes manazas, cuya energía jamás desapareció. Hablaba muy fuerte (yo también lo hago, pero porque estoy algo sordo) y por su hablar enérgico y su tamañote, daba algo de miedo. Era algo serio y muy respetuoso, buena gente.
-Siendo como fue, de profunda fe católica; en el Huehuetenango donde todos se conocían, Papá Leonte, jamás faltó a un sólo entierro, a los cuales acudía a tan sólo 15 minutos antes de salir el cortejo, para no poner en molestias a los dolientes y brindarles una palabra de consuelo y acompañar al amigo hasta su última morada, de los primeros en la fila, en silencio. Por ende, el sol de las tres de la tarde caía sobre su sombrero negro de fieltro, que llevaba en la mano, por respeto al difunto. Ello explica el por qué, cuando Papá Leonte murió, la gente decía: "¡¡Semejante entierrón el de Don Leonte!!". Si toda la ciudad llegó y no se podía pasar entre los miles de personas que acudieron con cariño, a acompañar a Don Leonte a su última residencia -así lo dijo el Profesor Homero Martínez cuando pronunció su epitafio-. En eso tampoco salí muy bueno. No aguanto ver sufrir a mis amigos. Papá Leonte era muy fuerte.
-Fue Papá Leonte gran deportista, campeón de fútbol en "el Marte" y otros equipos: "¡porterazo!" y, aún lo recuerdan los anales de la crónica deportiva en Huehue. Muchos de sus descendientes, de alguna manera, hemos disfrutado de las glorias de los podios en diferentes disciplinas, talvez para "darle el alto". Mi papá fue campeón departamental de fut y yo lo fui de volley ball. Deliciosos frutos inigualables cuando se campeoniza y mira uno los galardones obtenidos durante la juventud; aunque la competencia, talvez no es lo mejor, sino el disfrute de la actividad física y el deguste de alguna que otra perla de sudor, que se filtra en furtivos descuidos, salada al paladar.
-Cuando yo nací, él tenía cincuenta años. Hoy celebramos su cumpleaños número cien y hace un mes yo cumplí cincuenta. Pienso: "Así como estoy hoy, estaba Papá Leonte cuando yo nací, aunque yo no salí tan bueno como ÉL".
-Me dejó de gran herencia, a través de mi padre, su apellido, del cual estoy muy orgulloso y que luzco cual lustrosa medalla y desafío; pues implica singular descomunal reto, para conservarlo como hizo Papá Leonte con él y por su ejemplo: conservarlo sin mancha, honrándolo, sirviendo a las personas con profundo respeto a la vida, propiedad privada y libertad de los demás. Asimismo, me legó un profundo cultivo de la fe católica, la cual profeso con fervor, tanto por el ejemplo de Papá Leonte, devoto y servidor católico, como por la buena investigada académica que hice y más allá, por las innumerables delicias que me brinda Dios y su Santísima Madre, la bienaventurada Virgen María, a quien está encomendada toda nuestra familia; pues, Papá Leonte, vino al mundo en el marco de la celebración de las Fiestas Julias, dedicadas a la Santísima Virgen del Carmen y también, durante las Fiestas Julias, setenta y un años después, la Virgencita del Carmen se lo llevó.
En el centenario de su nacimiento: ¡¡QUE VIVA PAPÁ LEONTE!!, ORGULLOSAMENTE, MI ABUELITO.
Edwin Rocael Cardona Ambrosio
Huehuetenango, Guatemala. 12 de julio de 2,016.
PS. Don Leonte Augusto Cardona López, hijo de Don Leonte Cardona y Doña Margarita López Castillo, nació a la vida terrenal el 12 de julio de 1,916 y retornó a la vida eterna el 17 de julio de 1,987.
Su música favorita: http://difosamusic.net/media/CDRS6062/01mosaiconacionalvol9.mp3
Aunque muy de su predilección:
(Caricatura literaria de agradecimiento al
final del recital poético teatral en la universidad)
“-¿Qué quiere este mostrenco en esta casa?
Idos a la vuestra, hermano, que vos sois, y no otro, el que destrae y sonsaca a
mi señor, y le lleva por esos andurriales.
A lo
que Sancho respondió:
-Ama de
Satanás, el sonsacado, y el destraído, y el llevado por esos andurriales soy
yo, que no tu amo; él me llevó por esos mundos, y vosotras os engañáis en la
mitad del justo precio: él me sacó de mi casa con engañifas, prometiéndome una
ínsula, que hasta agora la espero.
-Malas
ínsulas te ahoguen -respondió la sobrina-, Sancho maldito. Y ¿qué son ínsulas?
¿Es alguna cosa de comer, golosazo, comilón, que tú eres?
-No es
de comer -replicó Sancho-, sino de gobernar y regir mejor que cuatro ciudades y
que cuatro alcaldes de corte.
-Con
todo eso -dijo el ama-, no entraréis acá, saco de maldades y costal de
malicias. Id a gobernar vuestra casa y a labrar vuestros pegujares, y dejaos de
pretender ínsulas ni ínsulos.”
El ingenioso hidalgo. Parte II. Capítulo
II.
Más locas que Don Quijote estaban el ama y la sobrina
Que las ovejas y las cabras de la meseta cuchumatina
Y aunque muy esforzadas fueron porque la mente se abra
De ínsula imposible fue el comprender simple palabra.
Pensándose que a gobernar a una tal Doña Ínsula
Transgreden de la antigüedad no soltar alguna ínfula
Pues al marido la mujer dícese de estar siempre sujeta
Mucho menos improperios lanzar jamás desde su geta.
A Huehuetenango llegado ha Don Quijote en Rocinante
Había ya muchos Sanchos en desconocimiento rampante
Pues el límite al poder del gobierno promueve libertad
De ínsulas ofertas son de paraísos pura falsedad.
Reunidos están los cuerdos locos de impuestos sedientos
Rápidos para consumir para producir bastante lentos
Políticos secan de la economía su hermosura
Presumen noble linaje tan sólo se ve triste figura.
Avante Quijotes de la Universidad de Occidente
Lanza en ristre esperanza
y muy en alto cada frente
Fue Don Quijote de la Mancha de la España bucólica
Acá vivimos locos Quijotes ¡¡De la mancha mongólica!!
