jueves, 23 de septiembre de 2010

A Caroline Waleska (Mi ahijada -11 añitos)


Antes de estallar las estrellas
ya existías
antes que Dios creara la luz,
ya existías
nubeluz.

Surgieron los mares
existías
surgieron los paisajes,
existías
cual celajes.

Se concibieron los jardines
permanecías
aunque imposible parezca,
permanecías
Caroline Waleska.

En la rosa la corola
naciste
designio del Ser Divino,
naciste
flor de lino.

Al invadirte la tristeza
recuerda
eras antes de las estrellas,
recuerda
destellas.

Candorosa en el jardín
con cariño
iluminas tu destino,
con cariño
tu padrino.


Edwin Rocael Cardona Ambrosio
23 de septiembre de 2010

jueves, 9 de septiembre de 2010

Desde Paris hasta el Cerrito del Maiz


Entre la belleza y elegancia de París
comparada con el Cerrito del Maíz,
coloca mi amiga graciosa reflexión,
ambas son objeto de singular admiración.

Bajo el manto estrellado yace la pareja feliz
entre pájaros nocturnos del Cerrito del Maíz;
suena de la tarde hasta la noche una canción,
de muchos huehuetecos, he allí su concepción.

De pasear y besarse en sus calles la esperanza,
sólo queda el recuerdo del glamour y la añoranza,
también una ilusión los sueños en París,
la experiencia fue tan breve, como anís.

Pinzón al cerrito sólo a correr, aguante usted;
Seño Yoli a la vera del Sena, sólo a calmar su sed.
Engañarán a otros con esos tamales de chivo,
todos sucumbido han, ante la tentación del atractivo.

El Cerrito del Maiz está acá en Huehuetenango,
así entre Europa y América fluye melodioso tango;
en Huehue con Tío Tuy y Los Espejos trabaja Cupido;
en París se peca en Le Moulin Rouge y Le Lido.

Una pareja ahuyentan niñas de bellas trenzas,
Mendoza al novio dejó desnudas sus vergüenzas;
del cerrito interminables, pícaras confesiones,
la novia ilusionada ¡dejó tirados sus calzones!


Edwin Rocael Cardona Ambrosio
9 de septiembre de 2010

domingo, 5 de septiembre de 2010

Kbuntu versión 10.04 Lucid Lynx, que no reproduce CD de audio


Si usted es usuario de Linux y utiliza la distribución Kbuntu Lucid Lynx, probablemente se haya encontrado con que, no obstante haber instalado todos los módulos necesarios para utilizar el sistema de sonido de su computadora para reproducir toda la multimedia, no puede reproducir los Cds de audio.

Encontré en el portal hispano de Kubuntu en el siguiente hipervínculo http://www.kubuntu-es.org/foro/201003/xubuntu-no-reconoce-cd-audio algunos consejos del usuario VALHALALORD que textualmente dicen:

“...

funcionó bien despues de haberle hecho todas las actualizaciones recomendadas por el sistema, ya que como lo instalaste recién pues hay muchos bugs y programas mas actuales, y después instale los extras restrictivos con :

sudo aptitude install ubuntu-restricted-extras

despues de esto también instale algunos paquetes de medibuntu del modo siguiente:
añadimos el repositorio medibuntu

sudo wget http://www.medibuntu.org/sources.list.d/karmic.list --output-document=/etc /apt/sources.list.d/medibuntu.list

importamos la clave gpg

sudo aptitude update && sudo aptitude install medibuntu-keyring && sudo aptitude update

y me instale los codecs de windos de la siguiente manera
En xUbuntu 9.10 32 bits ejecutamos:

sudo apt-get install w32codecs

y otros codecs mas

sudo aptitude install non-free-codecs ”


En algunos casos, la solución estará incompleta, debido a que algunos módulos complementarios se encuentran incluidos en software específico de lectura de Cds de audio. Tal es el caso de KsCD.

Por lo tanto, si luego de haber descargado los módulos complementarios, su equipo sigue sin reproducir sus Cds de audio, proceda a instalar un programa como KsCD. Para ello puede acudir al sistema de gestión de software KpackageKit, que está incluido en la distro Lucid Lynx, lo cual permite la plena funcionalidad del sistema de sonido de su computadora y apreciar el valioso material de su CDteca.

Edwin Rocael Cardona Ambrosio
24 de agosto de 2010

miércoles, 4 de agosto de 2010

Doctor Manuel Francisco Ayau Cordon. De la gloria a la gloria. Réquiem



Durante la madrugada de hoy, ha visto la gloria y luz deslumbrante del Señor el Doctor Manuel Francisco Ayau Cordón. Fundador de la Universidad Francisco Marroquín y de cuyas Facultades surgieran la Universidad Galileo y la Universidad Mesoamericana.

Vidas de millones de personas cambiadas para bien, resultado de la influencia y fuerza de sus ideas en el ámbito económico sociopolítico y académico.

Gracias Diosito por brindar al mundo el hermoso regalo del Doctor Ayau. Hoy regresa a tu gloria, luego de haber llegado a la gloria terrenal con tantas cosas buenas realizadas.

En nuestro corazón queda un sabor dulce de los momentos compartidos con el más grande economista guatemalteco de todos los tiempos y una eminencia de orden mundial; de nuestros ojos brota una lágrima por su partida.

Dios ha brindado el privilegio al Doctor Ayau de ver su luz antes que nosotros.

Hasta pronto querido amigo.

Existe una nota específica en
la página de la Universidad Francisco Marroquín

Edwin Rocael Cardona Ambrosio
Huehuetenango, Guatemala. 4 de agosto de 2010

lunes, 2 de agosto de 2010

Administración de la Economía Personal y Familiar


Capítulo 1. De la importancia de este artículo.


Siempre he afirmado que antes de administrar empresas, primero debiéramos aprender a administrar los recursos de nuestros hogares, nuestra economía personal y familiar. “Una persona que no administra correctamente sus recursos personales y familiares, jamás podrá administrar eficazmente los bienes ajenos, sean estos de una empresa, una institución, un municipio o un país”.

Muchos de nosotros somos expertos en contabilidad o tenemos nociones de contabilidad, pero para los que no somos contadores, es importante reflexionar sobre la esencia de la economía personal y familiar en palabras muy sencillas.

Capítulo 2. De la contabilidad personal y familiar.


Los recursos que manejamos están integrados por el dinero en efectivo, el dinero que tenemos en los bancos, cosas que tenemos para vender, nuestros cultivos, lo que nos deben otras personas, y otras propiedades como terrenos, casas, nuestras herramientas, nuestros muebles, utensilios de cocina, estufa, plancha, refrigeradora. Además nuestra ropa y si bien nos ha ido, nuestra bicicleta, moto o nuestro carrito. Llamaremos a estos recursos: “el activo familiar”.

Pero, para tener estos activos familiares, posiblemente tuvimos que contraer deudas, con los amigos, nuestros familiares, tarjetas de crédito o con los bancos. Llamaremos a las deudas el “pasivo familiar”. Entenderemos entonces como el pasivo familiar la parte de los recursos con que contamos que son de la gente, mientras que el resto que no debemos, lo llamaremos el “capital familiar” o “patrimonio familiar”.

Por ejemplo: si sumáramos la cantidad de dinero que tenemos en el banco, más el precio de nuestros cultivos y cosas que tenemos para vender y a esto agregamos nuestro terreno, casa, vehículos y útiles y enseres del hogar, talvez tendríamos una suma cercana a doscientos mil quetzales. Se diría entonces que nuestro activo familiar asciende a doscientos mil quetzales. Talvez para tener los recursos con que contamos, atendimos al antiguo refrán que dice: “quien nada debe, nada tiene”; por lo tanto, talvez al sumar todo lo que debemos, ascienda a cincuenta mil quetzales, decimos entonces que nuestro pasivo familiar asciende a cincuenta mil quetzales, o sea que el resto, ciento cincuenta mil quetzales es nuestro patrimonio familiar.

Por eso decimos que de los recursos que manejamos (activos), una parte posiblemente es de la gente (pasivos) y otra de nosotros (capital o patrimonio).

Eso también quiere decir, que para el caso anterior, si nosotros vendemos todo lo que tenemos al precio que hemos estimado, pagaríamos los cincuenta mil quetzales que debemos y nos quedarían ciento cincuenta mil quetzales.

Por lo tanto, una familia cuyos activos sumen más que sus pasivos, se consideraría que cuenta con una economía familiar sana, ya que si pagara todas sus deudas, aún le quedaría algún dinero propio. Mientras que si en un hogar, los pasivos o deudas suman más que sus activos o recursos que maneja, se considera que cuenta con una economía familiar no sana, ya que ni vendiendo todos los recursos con que cuenta podrá pagar sus deudas. En tal caso se dirá que se trata de un hogar en quiebra. Imaginemos por otra parte, una familia donde todo lo que maneja, todo lo debe. Estamos ante una familia que prácticamente no tiene nada y con un centavo que pierda, estará en la quiebra.

Capítulo 3. Del patrimonio personal y familiar sano.


Nuestro esfuerzo como seres humanos debe orientarse hacia el mantenimiento de una economía sana, tanto a nivel familiar como personal cuando somos económicamente independientes. Porque cuando tenemos una economía, donde es más lo que debemos que lo que tenemos, podría ser que sucedan tantas cosas amargas en nuestra existencia. Empiezan las discusiones en la familia; unos a otros nos echamos la culpa, nos enojamos, suceden infidelidades, se cae en los vicios y todo ello nos lleva a enfermarnos o involucrarnos en actividades inmorales o reñidas con la ley y otro montón de situaciones que podrían acortar nuestra existencia.

En tal sentido, la administración de nuestra economía familiar y personal deberá procurar que la cantidad de activos familiares aumente y que la cantidad de pasivos familiares disminuya, de tal manera que poco a poco vaya aumentando el patrimonio familiar. El aumento en dicho patrimonio familiar puede ayudar a que exista un mayor nivel de tranquilidad y felicidad en nuestro hogar.

No decimos que se logrará la felicidad completa, ya que es bien cierto que no sólo de pan vive el hombre y que no todo es dinero en la vida; sin embargo una economía personal y familiar sana, es un componente de nuestra salud general, ya que se dice que salud es un estado de completo bienestar: físico, mental, espiritual y social. Cuando los asuntos económicos y financieros en la familia no andan bien, increíblemente se afectan todos los componentes de la salud de las personas.

Hablar es muy fácil y sobre todo, decir que debemos tener más recursos que lo que debemos, claramente lo percibimos y sabemos que así debe ser. Sin embargo, hacer que eso suceda…, allí está lo difícil. Todo mundo en la vida es bueno para decir lo que se debe hacer, pero nadie dice cómo hay que hacer las cosas. Eso es lo verdaderamente difícil.

Capítulo 4. Del aumento o disminución del patrimonio personal y familiar.


El patrimonio familiar aumenta cuando vienen nuevos ingresos a nuestra familia. Disminuye el patrimonio familiar cuando salen los recursos desde nuestra familia. A los ingresos les llamamos así, ingresos familiares, mientras que a la salida de recursos le llamamos egresos familiares.

Si los ingresos familiares alcanzan un monto mayor que los egresos familiares, tenemos como resultado las ganancias familiares, las cuales contribuyen a incrementar el patrimonio familiar. Mientras que si los ingresos familiares son menores a los egresos familiares, obtendremos pérdidas familiares, las cuales reducirán el patrimonio familiar.

Dentro de los ingresos familiares tenemos ingresos fijos mensuales, ingresos variables e ingresos extraordinarios. Los ingresos fijos son aquellos que obtenemos de nuestro sueldo mensual, mientras que los ingresos variables son aquellos que provienen de pagos que recibimos por comisiones y trabajos que vamos desarrollando a lo largo del tiempo y cuyo monto tiende a variar. Los ingresos extraordinarios son aquellos que obtenemos como resultado de trabajos eventuales y que se constituyen en ingresos que talvez no esperábamos.

Los egresos familiares se integran con los egresos periódicos mensuales, los egresos periódicos no mensuales y otros egresos, para los cual se incluye dentro los egresos periódicos mensuales: los pagos por energía eléctrica, agua potable, colegiaturas, la alimentación familiar y colegiaturas, mientras que los egresos periódicos no mensuales son aquellos que pagamos con regularidad pero a más de un mes plazo, como compras durante épocas festivas. Otros egresos son aquellos en que hay que incurrir y que son inesperados, como la asistencia a un evento o también la atención de una enfermedad.

Por ejemplo, supongamos una familia donde se tiene un ingreso mensual fijo de dos mil quetzales, más chapucitos e ingresos extraordinarios por trescientos quetzales, tendría un total de dos mil trescientos quetzales. Si sus egresos fijos mensuales, entre comida, alquileres, electricidad y colegiaturas suman mil ochocientos quetzales y otros egresos como útiles escolares, medicinas y una salidita al estadio suman trescientos quetzales, tendremos un total de egresos familiares de dos mil cien quetzales. Al restarle a los ingresos de dos mil trescientos, los dos mil cien quetzales de egresos, tendremos doscientos quetzales, los cuales serán la ganancia familiar. Eso quiere decir que el patrimonio familiar aumentó en doscientos quetzales.

Pero si por otra parte, existe una familia donde los ingresos mensuales ascendieron a dos mil doscientos quetzales y los egresos a dos mil seiscientos, tendremos una pérdida familiar de cuatrocientos quetzales, lo cual implica que el patrimonio familiar se redujo en cuatrocientos quetzales. Para poder pagar ese exceso de egresos, será necesario usar parte de las propiedades con que ya se contaba o hubo que quedar a deber ese dinero, con lo que aumentaría el pasivo familiar y el patrimonio sería menor.

Por lo tanto, el esfuerzo que se debe hacer es procurar que el ingreso familiar sea mayor que el egreso familiar, para que de esa manera se incremente el patrimonio familiar, al que se conoce también como la “riqueza de la familia”; el secreto, que es de todos conocido, no es nuevo, simplemente lo ignoramos: “no debemos sacar más dinero que el que entra a nuestras bolsas” o como dice el dicho popular: “no se debe gastar más de lo que se gana”. Las personas que olvidan este sabio consejo, siempre viven con unas grandes penas.

Capítulo 5. Los desembolsos: gasto e inversión.


La parte que comúnmente descuidan los administradores de la economía personal y del hogar son los egresos, ya que es más fácil que salga el dinero de nuestras bolsas que lo que cuesta conseguirlo. Los egresos o sea el dinero que sale de nuestras bolsas puede salir como una “inversión” o como un “gasto”.

Una inversión es dinero que sale de nuestras bolsas en el presente, pero que regresará algún día a nuestras bolsas con algo adicional. A la inversión comúnmente se le denomina “dinero bien empleado”, debido a que el impacto de ese egreso nos dará beneficios, talvez en el presente, pero a veces sus beneficios no se verán en el presente, posiblemente se verán en el futuro. Ejemplos de inversión, el pago de colegiaturas para los hijos que aprovechan sus estudios, compra de comida que nutre y no enferma, compra de máquinas y utensilios que nos permitirán mejorar la producción y recuperar el dinero con nuevas ganancias en el futuro.

Ahora bien, un gasto es diferente. Un gasto es dinero que sale de nuestras bolsas, pero que no regresará, en parte o totalmente. Cuando se hacen gastos, se dice que “el dinero fue desperdiciado” o fue “un dinero mal empleado”. A las personas que gastan se les conoce como “despilfarradoras”. Ejemplos de gastos son más abundantes: el pago de vicios y comida que en vez de nutrir nos causa enfermedades, compra de bienes que no vamos a usar o no nos van a reportar ningún provecho.

Debo reafirmar el hecho que pretendemos incrementar el patrimonio familiar o sea, reducir las deudas y aumentar nuestros activos. Ello solamente se logra con ganancias y, las ganancias son el resultado de mayores ingresos y menores egresos. Sin embargo, cuando los egresos son por concepto de inversiones, dichos egresos regresarán con nuevos ingresos. Por lo tanto, si bien es cierto, con las inversiones tenemos menos ganancias en el presente, ellas nos permitirán obtener mayores ingresos en el futuro y si adoptamos la política de no egresar más de lo que ingresa, nuestras ganancias futuras serán mayores y nuestro patrimonio será más grande en el futuro.

De allí que debemos erradicar de nuestra mente el gasto, ya que la mayor fuente de empobrecimiento radica en los gastos. Nos empobrecemos cada vez que mal utilizamos nuestros recursos en cosas que no nos van a reportar ningún beneficio.

Ahora aquí talvez surge la duda, en cuanto a que para poder vivir tenemos que comer. Eso es totalmente cierto, para poder sobrevivir, al menos necesitamos cubrir nuestras necesidades de alimento, vivienda y vestuario. En tal sentido tenemos el derecho de invertir en alimento, vivienda y vestuario; pero jamás gastar en alimento, vivienda y vestuario. El problema de nuestros hogares radica en que por descuidarnos al gastar, dichos gastos nos llevan a incurrir en más gastos.

Capítulo 6. Ejemplos de gasto e inversión personal y familiar.


Cuando llevamos un estilo de vida incorrecto, comiendo cosas que no nos traerán ningún beneficio, es más, consumiendo comida que nos enferma, tendremos más tarde que incurrir en gastos pagando servicios hospitalarios, servicios médicos y la medicina, que como todos hemos sentido, sale más barato morirnos que curarnos. Todas esas cosas nos empobrecen y nos meten en un mal círculo que poco a poco nos va haciendo infelices, sufrientes de dolores y causando malestares y dolor a nuestros familiares.

Veo mucho el caso de una vecina, que compra para el almuerzo de su pequeña niña una coca cola en lata de cuatro quetzales y un cheto de tres quetzales (ambas golosinas altamente dañinas para la salud), gasto de siete quetzales en total ["Nota bene. Al respecto debo aclarar que no estoy en contra de que se consuma golosinas. Un antojito es válido si da mucho placer, pero considero que no debe constituirse en una base de la dieta nutricional."]. Cuando sería mucho más beneficioso encender la estufa y cocinarle aunque sea un huevo (un quetzal), cuatro tortillas (otro quetzal) y servirle aunque sea un vaso de agua pura (veinticinco centavos) con lo que estaría haciendo una inversión de dos quetzales con veinticinco centavos; agreguemos un quetzal de gas de la estufa y dos quetzales de trabajo (considerando diez minutos que invertirá cocinando para su hija), tenemos seis quetzales con veinticinco centavos de inversión en algo que le va a nutrir, además de conseguir ahorros por setenticinco centavos por tiempo de comida o veintidós quetzales mensuales.

Pero con coca cola y chetos, hay un alto riesgo que esa pobre niña dentro de unos años padezca de una diabetes temprana y posiblemente obesidad, problemas de hipertensión y estará de médico en médico con una mala calidad de vida y causando sufrimiento a sus seres queridos y por ende, siendo una fuente inagotable de gastos futuros, disminución del patrimonio familiar y causa de empobrecimiento e infelicidad.

En el extremo, es preferible para una persona tomar un vaso de mosh, un pan y un banano, en vez de una cerveza o dos octavos de cusha. Existe una gran diferencia entre invertir en un banano que cuesta un quetzal a gastar en dos cigarros de cincuenta centavos cada uno. Cada quien evalúe la diferencia entre ambos egresos. Esos temas han sido tan discutidos, que por ser tan evidentes los impactos, talvez no valga la pena volver a recalcar en los mismos.

Una de las mejores inversiones que existe es la educación propia y de la familia, pero únicamente cuando el educando o estudiante aprovecha al máximo sus estudios. Cuando solamente se paga, pero no se aprovecha el estudio, no se efectúa las tareas y no se absorben los nuevos conocimientos y mucho menos se aplican, el egreso de dinero se habrá convertido en un gasto. En tal caso, en vez de enriquecernos nos empobrecemos.

Capítulo 7. No todas las fuentes de ingresos son saludables.


Sin embargo, también debemos hacer énfasis en la naturaleza de los ingresos, ya que no todos los ingresos son saludables. Hay ingresos en el presente que tienen como consecuencia una suma de gastos más grande que la suma futura de dichos ingresos. Estos ingresos muchas veces son ingresos originados de actividades inmorales o reñidas con la ley, los cuales, si bien es cierto, incrementan el patrimonio familiar en el presente, en el futuro los gastos que ocasionan disminuyen el patrimonio familiar, al grado que ni vendiendo todo lo que se tiene alcanza para pagar todas las deudas en que se llega a incurrir. De tales malos ingresos se originó el antiguo refrán que dice: “sale más caro el caldo que los frijoles”.

Capítulo 8. El ahorro, la única fuente de riqueza personal y familiar.


Refuerzo entonces la idea. Interesa que los egresos no sean mayores que los ingresos, para que quede una cantidad para afrontar cualquier emergencia o incrementar el patrimonio familiar y cada egreso que se realice, debe ser pura inversión y jamás gasto. Eso permitirá también mayores aportes al crecimiento del patrimonio familiar por ingresos más voluminosos que los egresos. Cuando hay más ingresos que egresos, se dice que hubo ahorro, ya que el ahorro es la parte del ingreso que no se consume. La suma de ahorros puede invertirse de nuevo.

La mejor enseñanza para la administración de la economía personal y familiar viene de la antigüedad, del sueño de las vacas gordas y las vacas flacas. En tiempo de vacas gordas hay que ahorrar, para tener con qué afrontar el tiempo de las vacas flacas y, durante el tiempo de las vacas flacas hay que ahorrar, para aguantar hasta el tiempo que regresen las vacas gordas.

Capítulo 9. Reconocimiento de la sabiduría de la antigüedad.


Considero que no he aportado mayor cosa en cuanto a nuevos conocimientos, ya que el sentido común y la vida nos demuestran todo esto. Sin embargo unas reflexiones al respecto son muy importantes, ya que posiblemente, un llamado de atención a que hacemos caso omiso a la sabiduría antigua de la vida y de nuestros antepasados, nos lleve a orientar nuestra vida por el camino de la correcta administración de la economía personal y familiar y con ello se facilite nuestro acercamiento a la felicidad plena en esta vida y por tanto, en la otra, la vida eterna.

Edwin Rocael Cardona Ambrosio
Huehuetenango, 25 de junio de 2010

domingo, 11 de julio de 2010

SHUTONOMIA. Satirizando la construccion de la ciencia.



Capítulo I.
De las motivaciones, la orientación artística y no científica de mi documento.


Esta prosa la escribo con ganas de perder el tiempo. Y no es que éste me abunde, ni mucho menos me sobre; es que necesito pensar en voz alta y pluma en ristre, para activar neurotransmisores y poner a funcionar áreas cerebrales en desuso y así poder construir supuestos previos que talvez constituyan columnas que sostengan argumentos en futuros trabajos sobre la naturaleza humana, tanto académicos como informales y porqué no, satíricos.

Parto del análisis de mi entorno, inicialmente expresándome en términos coloquiales de mi querida tierra natal, aunque talvez no consiga construir nada. Lo que pasa es que no tengo mucha práctica para escribir artículos fluidamente y como dicen: “echando a perder también se aprende”. Y considerando que de vez en cuando, escribir un artículo que pretendiendo ser científico, resulte siendo una sátira amorfa, con un mal arte sin buscar la verdad, a nadie le cae mal.

Por ello no aspiro a que mis letras sean publicadas, tan sólo leídas por algunos que no tengan gustos refinados y exquisitos por la lírica, ni exigentes en la métrica. Estoy seguro que por su rudeza y carácter ordinario, rayano al nivel de la chusma y grosería, hasta podría ofender el elevado intelecto y la alta formación de algún académico que osase leerla. De tal forma que a codearme no aspiro, con los grandes columnistas de mi Patria, mucho menos con los grandes colosos de la pluma, quinceañeros por más de cuatro veces, ni setentones ni ochentones. Es tan sólo un satírico tratado liberal.

Capítulo II
De los privilegiados testigos presenciales: quienes son y su delimitación.


Si a los huehuetecos por naturaleza nos gusta ser “privilegiados testigos presenciales” o, como se dice acá en estas tierras: “shutes”, yo confieso serlo en extremo. Talvez usted respetable lector, jamás confesará adolecer de vicio tan feo, pero estoy seguro que allá mucho, pero mucho hasta el meritito fondo de su corazón, reconocerá que padece de mi mismo defecto, lo que pasa es que nos da vergüenza confesarlo, pero es parte de nuestra naturaleza humana. Algunos somos “abiertamente shutes” y otros “disimuladamente shutes”, pero al fin y al cabo: “shutes”.

Y si usted se dedica a criticar este común defecto, su imagen puede quedar peor ante los demás, quienes talvez hipócritamente opinarán en el mismo sentido que usted, posiblemente por razones de etiqueta, o ellos pretendiendo que usted no se entere que también tienen este defecto, pero el ser “shute” es tan humanamente natural como comer, dormir o alguna otra actividad que todo humano ejecuta en forma muy personal, maloliente y desagradable ante los ojos de los demás cuyo sustantivo detestable me reservo.

No debe confundirse a la persona “shute” con la “entrometida” ni con la “involucrada”, todas un poco parecidas pero no iguales. El “shute” actúa en forma pasiva: observa, analiza y muchas veces, clasifica y ordena; mientras el “entrometido” y el “involucrado” actúan en forma activa: inician en calidad de “shutes” y ante el estado de insatisfacción que los acontecimientos presenciados les generan, intervienen y toma parte activa en los mismos, terminando en calidad de “entrometidos” si es que no los llaman o “involucrados” si son invitados a participar.

Se puede ser “shute incidentalmente” o “shute accidentalmente”. Incidentalmente sucede cuando de forma intencional se busca ser “privilegiado testigo presencial”, mientras que accidentalmente sucede cuando el azar, la suerte, la naturaleza o la divina providencia así lo propician. Al respecto de esto último, a mi maestro y a mí, por poco nos perfora una bala perdida, por ser “accidentalmente shutes”.

Al “shute” simplemente se le asocia con la parábola de los “tres monos sabios”: “ver, oir y callar”; enseñanzas que todo “shute” no debe olvidar, porque hacer caso omiso de las mismas, puede significar perder su vida. Olvido aquel que degenera en “entrometimiento” o “involucramiento” y en incontables ocasiones: en tragedia.

Capítulo III
De la shutonomía como categoría superior en las Ciencias Sociales.


Y como en toda discusión académica que se precie de serlo, es necesaria una taxonomía elemental, los “shutes” se dividen en dos categorías: a) el “shute” informal, cósmico o asistemático y b) el “shute” formal o sistemático. El primero es el que desarrolla su actividad sin seguir una metodología y sin objetivos claros; mientras que el segundo se sujeta a los rigores metodológicos, implementa técnicas específicas y se auxilia de otras ciencias. Al “shute” cósmico también se le denomina simplemente: “curioso”, mientras que al sistemático se le denomina “investigador”.

Sobre esto último existen cursos de Métodos y Técnicas de Investigación que según dicen, han sido suprimidos por la Ministra María del Carmen Aceña del currículo de la carrera magisterial, talvez porque el maestro que vive del erario nacional, no sólo es “shute”, sino además “relajero”.

Y siguiendo con esta sátira con propósito artístico-didáctico, nos enfrentamos a una categoría superior de las Ciencias Sociales que denominaríamos: “Shutonomía”, etimológicamente del término guatemalteco: “shute” (curioso) y del griego: “nomos” (estudio o tratado). Y como estamos en los albores de la globalización, a nuestra ciencia en inglés se hará referencia con el término de “Shutonomics”. Los profesionales de nuestra ciencia serán denominados “Shutonomistas” y en inglés “Shutonomists”.

Esta nuestra satírica ciencia, como toda Ciencia Social, no es exacta y sus leyes son muy pocas, preexistentes en la naturaleza, descubiertas, inmutables, verdaderas y válidas en el pasado, presente y futuro. Tan vigentes como la vida y tan certeras como que usted se morirá algún día. Aunque ese día sea el “día del chiantleco”: el día menos pensado!!

Capítulo IV
De las consecuencias de ser privilegiado testigo presencial, unos ejemplos.


Las consecuencias de ser “shute” en la mayor parte de las ocasiones han sido nesfastas, pero en muchas otras, beneficiosas y como en todo proceso social: complejas. Veamos ejemplos:

Don Bernal Díaz del Castillo (“a quien no es ponerle una su candela” como dice mi madre), fue incidentalmente “shute” al haber venido a América desde España, después “entrometido” y también un “involucrado” que vivió los horrores de la conquista de México y Guatemala, mató gente por centenares cumpliendo fielmente con su deber guerrero, sufrió los naturalmente sucios e ingratos movimientos de los políticos de su época, no menos malos que los actuales. El inmortal Díaz terminó siendo uno de los más célebres “cronistas” que la humanidad haya conocido jamás. A priori “shute”, y a posteriori: “historiador”.

Heródoto, “shute” consumado, describió más tarde lo que miró más temprano cuando fue un “privilegiado testigo presencial”, uno de los “Padres de la Historia”. Y que decir de Hipócrates: “Padre de la Medicina” y del notable Leonardo Da Vinci; dos notables “shutes” en diferentes épocas y culturas, disectadores de difuntos para entender la fisiología. Tomás Edison, excelentemente “shute”, descubrió tantas cosas e inventó muchas otras. Por eso hoy se disfruta de la iluminación eléctrica, desde Tokio hasta Londres, desde Alemania hasta Chinacá[1].

El ser “Shute” es atinente a todo ser humano y es requisito previo al desarrollo de cualquier ciencia y hasta es anterior a la Filosofía. Un ser humano “shuteando”: albores de progreso y de avance en la academia. Primero se es “shute”, después “investigador” y luego “científico o académico”, dependiendo de la profundidad en que el ser humano incursione, claro está.

Profesiones hay donde necesario es ser más “shute” que en otras. Superficialmente observamos entonces, que el Historiador y el Periodista son descomunalmente “shutes” y no digamos el Abogado, quien además se “involucra” donde lo llaman o se “entromete” donde no lo llaman.

Capítulo V
De las motivaciones personales por ser privilegiado testigo presencial.


Personalmente, el ser un huehueteco “re-shute” me ha permitido presenciar incidental y accidentalmente muchos pequeños sucesos protagonizados por seres humanos, que han dado como resultado verdaderos acontecimiento históricos, cuyas implicaciones muchas veces nadie imaginó, implicaciones tornadas inmensas, que en incontables ocasiones, la vida de millones de personas transformaron, para bien o para mal.

Sucesos donde los protagonistas muchas veces, de la nada, en importantes se convierten en la vida nacional, por sus bondades o por sus maldades; algunos resultaron ser Alcaldes o Diputados, otros: Presidentes. La historia, mentir al respecto no me dejará.

¿Porqué sigo buscando ser “privilegiado testigo presencial”, o en términos de los huehuetecos de los inicios del siglo veintiuno, “shute”?. Simplemente porque disfruto observando lo que hacen unas personas para conseguir su felicidad, algunas amargándole la vida a los demás, amantes de la mentira, la falsedad, la intriga, la calumnia y la hipocresía y unas más esforzándose por endulzarle la existencia a los otros, devotos de la verdad, lo correcto, la sinceridad y la buena moral.

Disfruto viendo que en mi época, en cada huehueteco hay caridad, abnegación, generosidad, grandeza, envidia, avaricia, egoísmo y bajeza, todo en un solo ente: el huehueteco. Aunque según dicen las personas que tienen mucho mundo, también así son los capitalinos, los mexicanos, los cubanos, los japoneses, los rusos, los egipcios, los árabes, los judíos, los españoles, los estadounidenses, los mames, los quichés, los quetzaltecos y hasta los chiantlecos. Yo no sé.

Eso de ser “shute” significa también tomar cursos constantes en la Universidad más prestigiosa que una persona se pueda encontrar jamás: la orbis et conspicua Universitatis Vitae (de la vida). Es por eso de ser “shute” que he aprendido muchas cosas que no se deben hacer y muchas cosas que sí se deben hacer.

Por ello mi querido lector, tomando en cuenta que soy un “shute sistemático” yo no estoy “shuteando”, estoy “investigando”; no soy un simple “shute”, soy un “investigador”. Qué pueda resultar de mis procesos? Eso déjelo a mi cargo. Talvez enriquezca la historia, la economía, la ciencia política, la informática o la shutonomía en sí misma. Nunca se sabe hasta donde llega el impacto de los más “shutes”. Por “shute” estudié Economía en la Marroquín y eso me hizo más “shute” todavía.


Capítulo VI
De los momentos que no conviene ser privilegiado testigo presencial.
Epílogo.


Terminaré de arruinar este artículo, mencionando que hay que cuidar de algunos negocios donde ser “shute” no es muy conveniente y mucho menos llegar hasta el grado de “entrometerse”. Unos guatemaltecos que recientemente fueron enviados a un país africano en conflicto, integrando las Fuerzas de Paz de las Naciones Unidas, atendiendo a las gracias del Presidente, hasta allá perdieron la vida. Acá en Huehuetenango mis paisanos solemnemente dijeron:
“Por shutes les quebraron el culo"



Edwin Rocael Cardona Ambrosio
Artículo escrito en la Ciudad de Huehuetenango, Guatemala en el mes de julio del año 2006. Se redifunde durante el 4o. Aniversario de su primera publicación.

martes, 6 de julio de 2010

GIGANTES EN AMERICA PRECOLOMBINA. -GIANTS IN PRECOLUMBIAN AMERICA-



GIGANTES EN AMERICA PRECOLOMBINA. (Español).

Con gran interés he leído el correo electrónico que me ha sido enviado por mi amigo José Peña en Washington, acerca de hallazgos arqueológicos de seres humanos gigantes en Grecia y de las referencias a ellos en la Biblia. Pareciera ser solamente un hecho mítológico, nada real. Pero no solamente en la civilización occidental se menciona esto. En el México Precolombino, existió evidencia física de la existencia de ellos. Cuando Hernán Cortés y sus soldados conquistaron Tlaxcala, el 23 de septiembre de 1519, el rey tlaxcalteca Xicoténcatl (suegro de Pedro de Alvarado y padre de Doña Luisa, con quien Alvarado procreó a su hijo Pedro), mencionó "gigantes" como habitantes del territorio, antes que los tlaxcaltecas poblaran la región.

Para ello, me permito transcribir un texto del capítulo LXVIII de "La verdadera y notable relación del descubrimiento y conquista de la Nueva España y Gohatemala" escrita por Bernal Díaz del Castillo, un soldado español del ejército de Hernán Cortés, cuyo libro constituye la más vívida, vibrante, sorprendente y apasionante crónica de la conquista de México y Guatemala.

"... y qué fue que cómo ellos habían venido a poblar aquella tierra, e de qué partes vinieron...;

y dijeron que les habían dicho sus antecesores que en los tiempos pasados que había allí entre ellos poblados hombres y mujeres muy altos de cuerpo y de grandes huesos, que porque eran muy malos y de muy malas maneras, que los mataron peleando con ellos y otros que quedaban se murieron; e para que viésemos qué tamaños e altos cuerpos tenían, trajeron un hueso o zancarrón de uno dellos, y era muy grueso, al altor del tamaño como un hombre de razonable estatura; y aquel zancarrón era desde la rodilla hasta la cadera: yo me medí con él, y tenía tan gran altor como yo, puesto que soy de razonable cuerpo; y trajeron otros pedazos de huesos como el primero, mas estaban ya comidos y deshechos de la tierra; y todos nos espantamos de ver aquellos zancarrones, y tuvimos por cierto haber habido gigantes en esta tierra; y nuestro capitán Cortés nos dijo que sería bien enviar aquel gran hueso a Castilla para que lo viese su majestad, y así lo enviamos con los primeros procuradores que fueron;..."


El texto está escrito en el español de hace cinco siglos.

La Ciencia está descubriendo un montón de enigmas y secretos que aún están escondidos en la tierra, lo cual revela que no todos los acontecimientos poblacionales de la tierra están completamente explicados y también, nos permite admirar la grandeza de los seres humanos de hoy día.

Agradeceré mucho sus comentarios
GIANTS IN PRECOLUMBIAN AMERICA. (English).

With a great interest I read the forwarded mail by my friend Jose Peña in Washington, about Giants in Greece, and references to them into the Bible. It seems a mythical fact. But not only in the western civilization is mentioned. In Precolumbian México, existed physical evidence of the existence of them.

When Hernán Cortés and his soldiers conquered Tlaxcala at September 23, 1529, The Tlaxcalan King, Xicoténcatl (father of Doña Luisa, spouse of Pedro de Alvarado and mother of his son, Pedro) mentioned "giants" as inhabitants of the land, before than tlaxcalans populated the region.

To this, I will transcript a text from Chapter LXVIII of "The true and notable relation of discovering and conquest of the New Spain and Gohatemala" ("La Verdadera y Notable Relación del Descubrimiento y Conquista de la Nueva España y Gohatemala") by Bernal Díaz Del Castillo, a Spaniard soldier of the army of Hernán Cortés, and that is the most vivid, vibrant, awesome and passionated chronicle of the Mexico and Guatemala conquest.

"How they came to populate the land and from where they came...

And they said that their ancestors told them that in the past, there were towns of men and women of very high bodies and large bones, they were very bad people and very bad manners, they were killed fighting with them and other that who remained were killed, and for us, to see how very high sizes they were, they brought a bone of femur of them, and it was very thick, the height was the same of my stature, considering I am a man of reasonable stature. And brought other pieces of bone as the first, but it had already been eaten for the land. And all of us were very scared to see that femur. We are certainly have had giants in this land. And our captain Cortes, told us, would be good to send that big bone to Spain to his majesty can see it. And we sent it with the first attorneys to ..."


The text is written in the Spanish of five centuries ago.

The Science is discovering a lot of enigmas and secrets hidden in the earth, that reveals that not all of the facts of population of earth is completely explained, and also, to admire the greatness of the human beings of today.


Your comments will be well appreciated
Edwin Rocael Cardona Ambrosio
Huehuetenango, 6 de julio de 2010

sábado, 3 de julio de 2010

Caricatura literaria al Licenciado Florencio Esteban Gómez (Lencho)

Este viernes 2 de julio de 2010, se llevó a cabo la Velada de los Juegos Florales, dedicados al escritor y poeta Licenciado Florencio Esteban Gómez, con la organización de la Casa de la Cultura de Huehuetenango.

Como siempre, fue una velada “regia”, donde se apreció expresiones artísticas en la danza tradicional guatemalteca, la poesía, canción e interpretación instrumental que constituyeron un verdadero deleite para los amantes del desarrollo cultural y que como dijera el homenajeado: “Huehuetenango es vergel de la cultura y la esperanza”.

Con tal motivo, me permití improvisar durante la tertulia, posterior a la finalización de la velada, una breve caricatura al homenajeado, quien no falta a la cita nocturna diaria, para matar el tiempo, a conversar con sus amigos a la esquina del Parque Central de Huehuetenango, a la que se le conoce como “El Peladero”, como sigue:

Caricatura literaria al Licenciado Florencio Esteban Gómez (Lencho)

De hace años vi a “Lencho”,
aunque es colocho lucía cabeza de rancho;
pues hacía de La Martina,
ahora con nieta camina.

Visto, no es lo mismo bailar en fiesta con pita
que danzar con sin par señorita,
bella reina de la cultura
de gracia y singular hermosura.

El año que “Lencho” fue rey feo,
“este año se designará por lo que veo”
del jurado dijo un juez,
al joven por las letras y por lo que es.

Noche de cultura y glamour de un pueblo entero,
letras para El Calvario y para El Terrero,
“Lencho” sus poemas declama con esmero,
es noche de soledad en “El Peladero”.

Edwin Rocael Cardona Ambrosio
Huehuetenango, 2 de julio de 2010.

domingo, 2 de mayo de 2010

Libre competencia, mejor amiga. Peor Enemiga. Free competition, best friend, worst enemy.

Libre competencia, mejor amiga, peor enemiga.(Mi manifiesto en el Día del Trabajo).(Español).

Las organizaciones campesinas bloquearon esta semana muchas vías de acceso en diferentes puntos del país, como medida de hecho manifestando su descontento ante la situación actual, especialmente en cuanto se refiere a la prestación de los costos en los servicios de electricidad y la elevación interna en los precios del azúcar. A dichos problemas importantes adicionan otros reclamos endémicos en América Latina, como la dificultad del acceso a la tierra y otros temas clásicos que cobran auge en los días cercanos a la celebración del Día del Trabajo.

Exigen los miembros de dichas organizaciones la nacionalización de los servicios de electricidad y por ende que se expulse del país a la concesionaria de dichos servicios y por tanto, la expropiación de sus activos. Por otra parte, plantean como solución al problema del alza interna de precios del azúcar, la apertura del mercado guatemalteco a la importación de azúcar de cualquier parte del mundo.

Medios de comunicación internacionales han publicado noticias de hechos violentos desafortunados, los cuales se presume están relacionados con la prestación del servicio eléctrico, el cual ha provocado conflictos entre los vecinos y la corporación multinacional poseedora de la concesión, especialmente en la zona sur del país. Los comunitarios se quejan de recibir servicios eléctricos defectuosos y en muchos casos, se han negado a pagar las facturas durante muchos meses y han incurrido en efectuar conexiones clandestinas.

En otra de las dimensiones, el problema de la elevación del precio interno del azúcar, ha tenido como consecuencia la protesta de las familias; sin embargo, el encarecimiento del edulcorante se debe a la insuficiencia en la producción interna para abastecer al mercado nacional y al desabastecido mercado de la zona sur oriental de México, dada la reducción en la producción azucarera en dicha región, lo que ha estimulado el contrabando de dicho producto.

Al respecto debe recordarse que la comercialización, tanto de los servicios eléctricos, como del azúcar, está sujeta a medidas regulatorias, por lo cual, no cualquier empresa proveedora de electricidad puede operar dentro de nuestro territorio, ni los ciudadanos de este país, pueden comprar azúcar de cualquier otra parte del mundo, sin incurrir en ilegalidad. Al respecto, las gremiales o corporaciones que gozan de los privilegios que les son concedidos por la regulación, cuidan de que los mismos no les sean disminuidos y si es posible, lograr más beneficios a los ya existentes, a través de estrategias de incidencia política.


Muchas personas en América Latina, erróneamente consideran que tales prácticas se originan o derivan del libre mercado y achacan a éste último la raíz de dichos problemas. Equivocadamente, consideran que constituye una falla del mercado la existencia de grandes corporaciones multinacionales que cuentan con la protección regulatoria del Estado. Sin embargo, tales empresas y la implementación de sus prácticas no corresponden al libre mercado, sino a un mercado interferido; estamos ante un mercado no dirigido por empresarios, sino ante un mercado dirigido por políticos, un mercado no libre.

Es precisamente cuando el entorno de negocios está sujeto a regulaciones para limitar la libertad del mercado, con el propósito de conceder privilegios para desviar la riqueza de las grandes masas humanas a pequeños grupos, que se desencadenan los problemas o conflictos sociales como los que hoy vivimos en Latinoamérica, donde en incontables ocasiones, las partes recurren a recursos violentos, donde el odio se manifiesta en su expresión más extrema: los asesinatos, paralelos estos a la negociación política.

Ante tales condiciones, tristes y dolorosas, el mercado libre presenta un mecanismo eficaz y pacífico, la libre competencia.

En un entorno de libre competencia, cualquier persona puede desarrollar las operaciones de comercio e industria donde considera que se desempeñaría mejor. Muchas veces incursiona en los negocios atraído por las altas ganancias y abandona aquellas áreas donde sufre pérdidas.

Cuando las ganancias que está obteniendo una empresa son cuantiosas, surgen otras con la expectativa de obtener también tales apetitosos márgenes de ganancia, esforzándose por brindar mejores productos o servicios y si es posible, ofreciendo precios más bajos y con ello, propiciar que las ganancias de sus competidores sean menores y los abusos empresariales se reduzcan. En tales casos, los más beneficiados resultan siendo los consumidores, quienes sin necesidad de perder su valioso tiempo participando en protestas o de correr el riesgo de ser víctima de un asesinato, a través de su compra pacífica y voluntaria, decide qué empresa debe permanecer y cuál no.

Lo anterior demuestra que la libre competencia es la peor enemiga de las ganancias, pero la mejor amiga del consumidor. También favorece a las mismas empresas al reducir costos por servicios de seguridad o servicios de represión o venganza y los costos orientados al financiamiento político y recursos legales y costos de corrupción. Pero a la vez, la libre competencia beneficia a los políticos en el poder, ya que un elector que disfruta de relaciones sociales más pacíficas y accede a una mayor cantidad de bienes y servicios a precios más baratos, durante las siguientes elecciones dirigirá su voto al equipo político que mejor le haya servido.

Por las razones anteriores, coincido con la petición de las organizaciones campesinas en cuanto a que se permita a las personas poder importar azúcar de cualquier parte del mundo, sin que exista arancel alguno; consideración anterior reforzada con el hecho que el precio mundial del azúcar equivale a la mitad del precio que se paga en Huehuetenango, Guatemala. Sin embargo, difiero con la petición en cuanto a la expulsión de la corporación multinacional concesionaria de los servicios de electricidad, ya que la mejor solución para este segundo caso, es la misma que para el primer caso: permitir que cualquier empresa del sector eléctrico en el mundo pueda operar en el país, reduciendo o eliminando las barreras y regulaciones, lo que reduce los precios, limita los abusos y reduce drásticamente el conflicto social y la violencia que hoy sufrimos.

Sin embargo, la implementación de tales soluciones económicas constituye un gran desafío político, ya que debe dotarse a las personas responsables de tomar y ejecutar tales decisiones, de buenos mecanismos, recurso humano y estrategias para proteger su integridad personal, ya que en principio, muchos empresarios que gozan de prebendas o privilegios perciben la libre competencia como una amenaza, más que una oportunidad. Sin embargo, la historia tiene la razón. En cada sector donde existe libre competencia, las condiciones de vida mejoran para todos y por ello se consigue progreso real.

La promoción de la libre competencia permite la reelección de partidos políticos para dirigir los gobiernos durante un período más en un sistema democrático, cosa que no sucede en entornos económicos regulados, tal el caso de Guatemala, donde debido a la regulación, la concesión de privilegios, las limitaciones al libre mercado y a la libre competencia y por ende, la violencia y la inseguridad, la sociedad ha institucionalizado la costumbre que un partido político no haga gobierno dos veces.

Agradeceré mucho sus comentarios
Free competition, best friend, worst enemy.(My manifest at the Labor Day). (English).

Peasant organizations, this week blocked access in many different parts of the country, as a fact measure to express dissatisfaction with the current situation, especially as regards the costs of provision of electric services and the rising of domestic prices of the sugar. To those problems are added other claims endemic in Latin America, including the difficulty of access to land and other classics that flourish in the days surrounding the celebration of Labor Day.

Members of those organizations are requesting to nationalize the services of electricity and that the concessionary enterprise be expulsed from the country; therefore, to confiscate its assets. Also, they propose as solution to the problem of rising of the sugar price, to open the Guatemalan market to import sugar from everywhere in the world.

International press agencies, has been published news about unfortunately violent facts, which are supposedly related to electrical services, that has caused conflicts between citizens and multinational corporation that is the concessionary, especially in the south of the country. Citizens are claiming because the services are defective and, in numerous cases, they have refused to pay the invoices for several months, and also, they have made clandestine connections.

In other dimension of the complex problem appears the increase of the internal price of sugar, that have had as consequence protests of the families; however, the rise of prices of sweetener has roots in the insufficiencies in internal production to supply the national market and scarcity of this product at southeast of México, as consequence of sugar production decrease in that region, fact that has stimulated the smuggling rings.

At this point we must remember that commercialization of electrical services and of sugar is under regulatory frames; therefore, not any electricity corporation can operate within our territory, nor can citizens of this country purchase sugar from whatever place in the world without fall in illegality. In this regard, the guilds or corporations who enjoy the privileges granted to them by regulation, are caring of not be diminished in your advantages, and if possible, to achieve more benefits to existing ones, through political strategies.

A lot of people in Latin America, are wrong to consider that those practices has origin or derivates from free market, and are blaming it for the roots of these problems. Wrongly, they consider that is a failure of free market the existence of huge multination corporations that have with the regulatory protection of State. However, these companies and the implementation of its practices do not correspond to the free market but a market interfered; we are in front of a market not directed by entrepreneurs, but in front of a market directed by politicians, a market that is not free.

It is precisely when the business environment is subjected to regulations to limit the freedom of the market, with the purpose of granting privileges to divert the wealth of the great masses of people to small groups, which triggered the problems or social conflicts, such as those now we live in Latin America, where countless times, both sides used violence resources where the hate is manifested in its most extreme: murder, these accompanied by political negotiation

In such conditions, sadness and painful, the free market presents an effective and peaceful mechanism, free competition.

In an environment of free competition, any person can to develop trade or industrial operations where considers that will be best. Several times incurs in business attracted by high profits and abandons those areas where suffer losses.

When the profits that an enterprise is obtaining are considerable, appear other enterprises with expectative to obtain such attractive spreads in revenues too, working hard to offer better products and services, and if is possible, offering lower prices, getting in this manner that the profits of their competitors be lower, reducing also, the entrepreneurs abuses. In such cases, the goodness of phenomen is in favor to the customers, whom not need loss their valuable time in protests or have the risk of be a candidate to be assassinated. The customer, thru buying peaceful and voluntarily, decides what enterprise must be remain and what no.

This shows that competition is the worst enemy of the profits, but the best friend of the consumer. Also favors the companies to reducing costs by security services or law enforcement services or costs of revenge and political funding and legal resources, also costs of corruption. But at the same time, free competition benefits to the Government politicians, because a voter who enjoy peaceful social relations and access to a wider range of goods and services at lower prices, during the next election he will vote for the political team that best served to him.

For the foregoing reasons, I concur with the request of peasant organizations, in the sense to allow people to import sugar from anywhere in the world, without any tax to international trade; previous consideration reinforced by the fact that the world sugar price is equivalent to half the price paid in Huehuetenango, Guatemala. However, I disagree with the request regarding the expulsion of the multinational corporation licensee of electricity, since the best solution for this second case is the same as the first case: to allow any company in the electricity sector the world can operate in the country through reducing or eliminating barriers and regulations, to get reducing prices, getting limit to abuses and drastically reducing social conflicts and violence that we suffer today.

However, the implementation of such economical solutions it is a big political challenge, because security must be provided to executive officers responsible to implement and execute such decisions, with good mechanisms, human resources and strategies to protect their physical integrity, because in the short term, the entrepreneurs that enjoy of privileges, feel that the free competition is a threat instead of an opportunity. Nevertheless, history has the reason. In each sector where free competition exists, the life conditions are better for all, therefore real progress exists.

Promotion of the free competition, affords in a democratic system, that political parties be reelected to direct the governments one subsequent term more, fact that not occurs in regulated economies as Guatemala case, where the legal regulation itself, grant of privileges, the limits imposed to free market and to free competition, and therefore, insecurity and violence, has made that the society has institutionalized the custom, that a political party don’t govern the country by two times.

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Edwin Rocael Cardona Ambrosio
Huehuetenango, 1 de mayo 2010.

sábado, 24 de abril de 2010

Practicas contra la etica empresarial. Practices against entrepreneurial ethics.


Prácticas contra la ética empresarial. (Español).

Talvez a usted le ha sucedido que al visitar “la marqueta” como le dicen muchos en la Ciudad de Los Ángeles, California, a los supermercados, se haya encontrado con productos a precios rebajados o con descuento, cuyas etiquetas en los estantes así lo anuncian. Puede leerse algo como “leche a mitad de precio”, “producto con descuento del 25%” y otras atracciones. Tales promociones atraen su atención y lo animan a comprar dichos productos en mayor cantidad o adquirirlos por primera vez, para gozar de los beneficios de la promoción o la reducción de precios.

Lo anterior, muchas veces ha motivado que usted recargue su carrito de compras más que de costumbre y que su ticket se haya extendido con una larga cantidad de renglones, donde han aparecido intercalados los productos con precios normales, con los productos cuya etiqueta en la estantería indicaba que estaban a precio rebajado. Procedimiento normal, dado que los artículos son identificados por los sistemas computarizados en las cajas registradoras, según el orden en que la persona encargada de cobros vaya pasando los productos ante el lector de códigos de barras.

Si usted ha adquirido una larga lista de productos, posiblemente querrá que el proceso de cobro en la caja se efectúe lo más rápidamente posible. Talvez solamente escuchará la cantidad total de la factura, pagará en efectivo o entregará su tarjeta de débito o crédito y se retirará con el producto, sin revisar el detalle de los mismos y el precio que pagó por cada artículo. Al llegar a casa, almacenará sus productos y archivará su factura para su posterior procesamiento contable.

No es común que los compradores que adquieren volúmenes grandes de productos revisen el detalle de la factura, mucho menos observen la pantalla de la computadora de caja, verificando que el precio que se consigna para cada producto sea el mismo que se anunciaba en los estantes o góndolas; es más, posiblemente muchos se sientan apenados o avergonzados por el hecho de aparentar desconfiar de los versátiles sistemas de cómputo y personal del supermercado.

Posiblemente, cuando usted revise sus largas facturas de compras en el supermercado, se encuentre con la sorpresa que pagó el precio normal por sus productos y no haya recibido los beneficios de los descuentos o promociones ofrecidos o, hasta se dé el caso que en vez de haber pagado los tres quetzales de cebollas, haya pagado cuarenta y ocho quetzales por un extractor manual de jugos que usted jamás recibió. No se extrañe si en algún momento, al revisar su estado de cuenta bancario o de tarjeta de crédito se encuentra con que le han cobrado setecientos quetzales, en vez de los setenta quetzales que fueron consignados en su factura y voucher de compra.

No le extrañe si en alguna ocasión resulta que al momento de pagar en caja, no se le conceda el descuento o la promoción anunciada en la etiqueta de una estantería y ante el reclamo suyo, le argumenten que la etiqueta se refería solamente a una de las diez líneas de producto y no a todos; a veces usted recibirá la respuesta que recientemente la línea de producto con descuento se ha agotado y que el mismo no aplica al producto remanente. En otras ocasiones usted escuchará las disculpas del caso y le dirán que “la persona responsable del área no cambió la etiqueta de promoción oportunamente y que dicha promoción dejó de estar vigente desde el día anterior”.

Tampoco se sorprenda si le dicen que la etiqueta se refería al producto del estante siguiente. Algunos clientes rechazan los productos que creyeron promocionados y otros, para no complicarse la existencia, optan por llevárselos, con lo que el supermercado consigue el objetivo, habrán impulsado el volumen de ventas, pero inadvertidamente, a costa de su propia credibilidad, ya que muchos clientes tampoco son ingenuos y se hacen los desentendidos. (En Guatemala decimos: “navegamos con bandera de babosos”).

Como consumidor, he vivido las situaciones anteriores en varias cadenas de supermercados durante los últimos años. Hace algunos lustros, un noticiero televisivo de América Latina, publicó un documento donde se denunciaba tales prácticas no acordes con la observancia de la ética empresarial, lo que confirmó mis temores: los ejecutivos de muchos supermercados se han dado cuenta de los diferentes descuidos en que incurren sus clientes, por lo que algunos han entrenado a sus trabajadores para implementar prácticas engañosas de promociones o descuentos inexistentes para elevar el nivel de compras y, en caso en que el consumidor descubra el truco se acuda, previo acuerdo en la compañía, a las medidas expresadas en los dos párrafos anteriores.

Hace algunos meses, cuando me sucedió el caso de las cebollas y el extractor de jugos que referí anteriormente, situación de la que me percaté al llegar muy tarde a casa y cuyo reclamo efectué al día siguiente exhibiendo la factura respectiva, se me respondió que el dinero ingresó al sistema computarizado, por lo que no podrían devolverme el excedente de cobro, solamente podría comprar más productos equivalentes a los cuarenta y cinco quetzales restantes.

Años atrás, me había sucedido el caso que repito, donde al cotejar mi estado de cuenta de la tarjeta de crédito, me fueron debitados setecientos quetzales en vez del monto real de la compra que fue de setenta quetzales. Dichos setenta quetzales aparecían impresos, tanto en la factura de compra, como en el voucher que firmé y que fueron emitidos por el sistema computarizado. “Solamente fue un cero adicional reclamado por el supermercado al emisor de la tarjeta con cargo a mi cuenta”.

Para solucionar el problema, los ejecutivos del supermercado me exigieron redactar una carta exponiendo mi caso, adjuntando original y fotocopia de los documentos respectivos. Costos de tiempo y recursos en que tuve que incurrir causados por ellos. Mi problema fue solucionado; pero si no hubiese efectuado las verificaciones, mis escasos fondos habrían ido a parar incorrectamente a sus cuentas. Solamente en estos dos casos, hubiera significado un ingreso adicional de seiscientos setenta y cinco quetzales, equivalentes a ochenta y cuatro dólares.

Si bien es cierto, algunos clientes conocedores de dichas prácticas de los supermercados, también aprovechan para implementar medidas similares por parte del comprador, ante algún cobrador descuidado, cambiando etiquetas a algunos productos o reclamando descuentos o promociones inexistentes; también es cierto que en muchas ocasiones, tales prácticas inmorales por parte de algunos consumidores son consecuencia de las incorrectas iniciativas que riñen con la ética empresarial de algunos supermercados. Este es otro de los muchos factores que ha reforzado el abandono de los valores morales en la sociedad y que vivamos en sociedades muy convulsionadas.

Afortunadamente, no todos los supermercados implementan tales truculencias. Pero, sorprendentemente, me he encontrado más ante tales prácticas en supermercados miembros de consorcios internacionales. En muchos de los casos, por razones de ubicación geográfica o por otras razones, a pesar de las dificultades anteriormente citadas, se tiene que volver a visitar dichos establecimientos, por lo que es necesario que cada persona tome las medidas correspondientes.

Para ello no es necesario acudir a ninguna institución del Estado. Basta con que usted prevenga las amarguras, simplemente siendo muy cuidadoso revisando el detalle de su factura en cuanto a los productos y precios que le cobran. Es más, observe con atención conceptos según vayan van apareciendo en la pantalla de la computadora. Si seleccionó productos etiquetados con promociones o descuentos, esté muy alerta, asegúrese que el precio sea el que le ofrecieron, de lo contrario rechace el producto. Asimismo, guarde su factura para aquellos casos en que necesite efectuar reclamos posteriores y pague en efectivo. Si por extrema necesidad debe pagar con tarjeta de crédito o débito, esté muy atento a su estado de cuenta.

Si bien, estas prácticas atentatorias contra la ética empresarial por parte de los supermercados, otorgan el beneficio de una venta más en el inmediato plazo, en el largo plazo dejan más altos costos que los ingresos anteriores. Basta con el simple cálculo del ingreso que reporta un artículo al cual se le gane un diez porciento. Si un cliente decepcionado deja de efectuar diez compras, la truculenta transacción tendrá un efecto cancelatorio en las finanzas del supermercado, lo cual puede convertirse en pérdidas cuantiosas ante la suspensión o disminución de futuras compras de él o su familia y amigos.

Ayer me volvió a suceder: unas bebidas gaseosas pequeñas tenían una etiqueta con el precio de dos quetzales con cincuenta centavos cada una; al pasar a la caja, en la computadora se registró tres quetzales con setenta y cinco centavos por unidad. Ante el reclamo de no coincidencia de precio, el cajero me vio con una mirada de desconfianza; yo lo observé con una mirada de comprensión. Posiblemente fue un error humano del personal del supermercado que colocó las etiquetas o lo que es más probable: volvió a fallar la estrategia conmigo. Hace una década, visitaba mucho dicho supermercado; ahora con menos frecuencia. ¿Cómo están sus finanzas, corporación truculenta?

Agradeceré mucho sus comentarios
Practices against entrepreneurial ethics. (English).

Maybe it happens when you visit “la marqueta”, as somebody refers in L.A., California to the supermarkets, that you have found products with labels announcing discounts or special promotions. You can read anything like this: “milk –half price-“, “25% discount” and other attractions. Those promotions catch your attention and encourage to you to buy more quantity of products or buy for first time, to enjoy the benefits of promotions or the price reductions.

Many times, this situation motivates to you to recharge your purchase cart, more than your custom, and your ticket be extended containing a lot of lines, where appears intercalated, products with normal prices and products with labels that indicated discount benefit at shelves. This is a normal situation, because the articles are identified by computerized systems, in the order that the cashier puts each product in the front of barcode readers.

If you purchased a long listing of products, maybe you wish that payment procedure be fast. Maybe only you will hear the total amount of the invoice, you will pay with cash or will give your debit or credit card and will leave from there with your product without check details of each line or the price that you paid for each one. At the moment to arrive to your house, you will store your products and will archive your invoice for your later accounting process.

The most of buyers that get big volumes of products, aren't careful to verify the details of the invoices, nor observe computer screens at the cash desks to compare the price that appears for each product with that was announced at the shelves or gondolas; even more, is possible that somebody be afraid or embarrassed to be surprised suspecting from the sophisticated computerized systems and the human resources of the supermarket.

It is possible that when you revise your long invoices at the supermarket, you be surprised with the fact that you paid normal prices for the promoted products without the benefits of discounts and others. Maybe you will suffer the case that instead of you paid one dollar for one kilogram of onions, you have paid six dollars for a manual juicer that you never had. It Is not rare the case when you revise your bank accounting or credit card statement you be in front of a charge of one hundred dollars instead of ten dollars that were printed on your invoice and the card voucher for your purchase.

Don’t be surprised if in one occasion happens that at the moment to pay at the cash desk, the discount that was offered to you or the announced promotion printed on the label at shelves don’t be granted to you. You will get as answers: that the label refers only to one of ten lines of products, then is not for all; several times you will hear that until recently, that special product doesn’t exist anymore and the discount is not for the remaining products. Other times, excuses will be presented to you, because “the personnel responsible of that area didn’t change the promotional label on the time, and that promotion was valid until yesterday”.

Nor be surprised if they say you that the label are referencing to the product of the next shelf. In reaction, any customers rejects products that believed promoted and denied by the supermarket, and others, to don't get complications for their existence, accept them. In this last case, the supermarket gets the goal: they have reinforced their sells volume, but without distinguish that your credibility has been lost, because the customer is not ingenuous or sometimes he appearances be fool. (In Guatemala we express: "we surf with fool flag").

As consumer, me have lived the past situations at several supermarkets networks during the last years. Since one decade more or less, a television news program of Latin America published a document where it denounced those practices of the supermarkets against the entrepreneurial ethics, statement that confirmed the fact I feared: executives from many supermarkets had studied to their neglected customers, so they trained to your workers to introduce gruesome practices of false promotions or inexistent discounts to raise the level of purchases. Case that the costumer discovers the trick, the employee (with the approval of the company), would implement the rules of the last two paragraphs above.

Since a couple of months, when it occurred me the case of the onions and the manual juicer that I've referred before, I could note it at the time that I arrived to my home. At the next day, I went to the supermarket to claim for my money back, showing them the invoice. They responded to me that the money was entered to the computerized system, thus wouldn’t be possible get back the money paid in excess; I only could purchase more products until cover the difference.

Several years before, it was the case that I repeat again, where I revised my credit card statement. I discovered that it was charged one hundred dollars instead of the real amount that was ten dollars, nevertheless that ten dollars was the number that was printed on the ticket and on the voucher by the computerized system and that I signed. "Only was one zero more".

To solve the problem, supermarket executives requested to me a formal letter, attaching original and copies of documents, with the unnecessary costs of time and resources. The problem was solved, but if I wouldn't have revised the credit card statement, my scarce funds would have gone to the bank accounts of the corporation. Only in those two cases, the supermarkets would have win ninety five dollars added to their normal income.

Also, is true that some customers that know that supermarket practices, take advantage of it to implement similar tactics by purchaser, changing labels to any products or claiming discounts or inexistent promotions to the neglected cashiers. Also is true, than in several times, those immoral practices of the consumers are consequences of the incorrect initiatives of the supermarkets, that attack the entrepreneurial ethics. This is another factor that has strengthened the abandonment of the observance of moral values in society and that we are living today in convulsed communities at the present.

Fortunately, not all of the supermarkets makes those tricks. But, surprisingly I have found that supermarkets that are property of international corporations are implementing those incorrect practices. In several cases, for geographic location or for other reasons, despite difficulties, you must return to those companies. Therefore it is necessary to implement several measures.

It is unnecessary to ask for State to execute actions or legal protection. Just prevention is required to avoid the bitterness. You must revise carefully the details of your invoice, about products and the prices. Moreover, look with your attention the concepts that appear on the computer screen, especially if you selected products labeled with promotions or discounts.

You must be in alert; be sure that the price of these products be the same that them offered you, otherwise, reject them. Likewise, keep your invoice for those cases in that you need subsequent claims and pay with cash. If you are with extreme need, you must pay with credit or debit card, but you must be ready to check your statement.

It is true that those practices that attack entrepreneurial ethics by supermarkets, deliver them the benefit of sell one unit more in the immediate term; in the long term, the costs could reach amounts greater than the benefits. We will suppose that the supermarket wins a yield of ten percent. If a disappointed customer decide don’t purchase ten units, the first trick transaction has a cancelled effect in the supermarket finances, which could be greater losses by suspension or reduction of future purchases from him, his family or friends.

Yesterday it happened to me again: any soda beverages had a label with the price of twenty five cents. At the cash box, on the screen was appeared forty seven cents . I claim that the prices were not the same; the cashier looked at me suspiciously; I looked him sympathetically. It was possible that the employee that put the labels has made a mistake or that more probable: the strategy against me failed again. Since one decade, I often visited this supermarket; I now visit it less often. How are your finances, truculent corporation?

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Edwin Rocael Cardona Ambrosio
24 de abril de 2010

El mecanismo del cual dispone el comprador, en contra de las prácticas en contra de la ética empresarial se denomina:la venganza del consumidor, que incluye la reducción del volumen de compra o ya no comprar más. El siguiente audio constituye un mecanismo de venganza muy curioso y simpático, publicado por WRadio.com.co y que se puede reproducir haciendo clic en el botón de reproducción.

domingo, 18 de abril de 2010

Cosechando frutos de las semillas del pasado. Harvesting fruits of the seeds of the past.

Cosechamos los frutos de las semillas del pasado.(Versión en Español).

Basta con sembrar una sola semilla de naranja, para que crezca un naranjo que producirá en unos años, dependiendo de la variedad, una gran cantidad de naranjas durante varias generaciones. Es natural que la semilla que fue sembrada un día, germine y se transforme en una planta que luego de una cantidad de años, dé frutos en abundancia. Situación real de este mundo.

Hay semillas que caen en el suelo, germinan y surgen plantas sin control; mientras que por otra parte, hay plantas que reciben un cuidadoso cultivo y fertilización controlada. De la forma en que se cultiva cada planta, desde la preparación del terreno, pasando por la siembra de la semilla y el cultivo de la planta a lo largo de todo su ciclo de vida, dependerá la calidad y cantidad de fruto que se obtenga.

Los seres humanos, como entes de la naturaleza, también estamos sujetos al ciclo natural de la vida; procedemos de la madre tierra. “Memento homo, quia pulvis est et in pulverem reverteris –recuerda hombre, que polvo eres y polvo volverás a ser-“, palabras que además de estar plasmadas en diferentes lugares y que se nos empeña en recordar cada Miércoles de Ceniza en la tradición cristiana, también se encuentran escritas a la entrada del Cementerio General de la Villa de Chiantla en Huehuetenango, Guatemala.

De forma similar a una planta, cada ser humano nace de una mujer, que cual fértil terreno, idealmente debiera tener una cuidadosa preparación desde su infancia, para que las plantas que de ella surjan, crezcan con lozana belleza y a su madurez, den bellos frutos en abundancia. Ello implica también el cultivo de dicha planta, sus hijitos, quienes deberán ser sujetos de muchísimos cuidados, especialmente durante los primeros seis o siete años.

Tales cuidados implican un rigoroso y constante riego de agua de amor, esencialmente por parte de la madre y complementariamente por el amor del padre. Sin embargo, se deberá tener especial cuidado con las amenazas de los elementos de la naturaleza, así como oportunamente podar los malos brotes o ramas que a veces quedan dañadas. De no ser así, se tendrá una planta de la cual, no precisamente se esperará los mejores frutos, sino malos frutos que serán cosechados, también en abundancia.

¿Qué puede esperarse entonces de una planta que ha nacido en tierra hostil, crecida en medio del abandono, entre un ambiente agresivo, sin poca o ninguna fertilización, con escasez de agua de amor o sin ella? Lo más seguro, frutos horrorosos y en abundancia.

Los seres humanos, brindan a la sociedad la abundancia de sus frutos, aproximadamente luego de quince o veinte años. Los frutos de las semillas plantadas no se cosechan de inmediato. El promedio generacional es de aproximadamente veinte años. No es vana la sabiduría antigua al establecer el sistema vigesimal.

Si bien es cierto, los fenómenos sociales son muy complejos, es decir, existen muchos factores que constituyen causas de las consecuencias posteriores; uno de ellos reside en el cuidado de los niños del ayer que son los adultos de hoy. Y aún más, en los jóvenes del ayer, padres de los adultos de hoy (recordemos las condiciones sociales de una generación atrás: guerras, conflictos, abusos, agresión, odio y violencia –esperemos lo mismo pero aumentado-).

Aunque no todo es malo, afortunadamente. Sin embargo, hoy las sociedades del mundo están sumidas en un estado de violencia desaforada, donde la mayoría de crímenes obedecen a motivos amorosos o ambiciones financieras, aunque no faltan otros sentimientos negativos como la envidia. Homicidios, asesinatos, fraudes, robos, asaltos, búsqueda y apropiación de los fondos públicos, desorden institucional, venganzas y tantas cosas negativas que nos aquejan, todo entrelazado en un círculo donde no se sabe quién fue primero, si la gallina o el huevo. Estamos cosechando los abundantes frutos de las plantas que fueron sembradas en el pasado.

Se espera que alguien haga algo para corregir la situación actual. Muchos consideran que deben ser los Estados del mundo o las religiones. Pero me pregunto ¿Quiénes son los líderes mundiales que desarrollan los procesos políticos en el mundo? ¿No son acaso los padres del pasado o las plantas del presente? ¿No es acaso ingenuo solicitar al mismo árbol que se corte a sí mismo y desaparezca de la faz de la tierra? En todos los ámbitos hay plantas que surgieron del mal cultivo, aunque hay abundantes excepciones.

Considero que debemos esperar que las naturaleza haga su trabajo a través del natural ciclo de vida, mientras que en el presente, las sociedades actuales deberán iniciar con una renovación del nuevo terreno (son ellos los niños y especialmente las niñas –futuras madres-), nuevas semillas y la revisión de los métodos de cultivo de las nuevas plantas (regadas con abundante amor y sin abandono de sus madres) que darán abundantes frutos durante la siguiente generación, ya que durante la nuestra, simplemente debemos cosechar los abundantes frutos de las semillas y plantas cultivadas con indolencia en el pasado.

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We are harvesting the fruits of the seeds of the past.(English version).

Sufficient is to plant a single orange seed, to grow an orange tree that will produce several years later, it depends on the variety, a lot of oranges for several generations. It is natural that the seed that was planted one day, be sprout and turn into a plant that after a number of years bears fruit in abundance. This is the real situation of this world.

There are seeds that fall on the ground, germinate and emerge and turn into plants out of control; while on the other hand, there are plants that are under conditions of cultivation and fertilization carefully controlled. The way in which each plant is grown, from land preparation through planting of the seed and the cultivation of the plant throughout its life cycle will determine the quality and quantity of fruit to be obtained.

Human beings, as entities of the nature, are also subject to the natural cycle of life. We come from the mother earth. "Memento homo, quia est et in pulverem pulvis reverteris" (let remember man that you are dust and to dust you shall to be return), words that in addition to be reflected in different places, insist on reminding to everyone of us, at the Christian Churches every Ash Wednesday and are also written to the entrance of the general cemetery of the town of Chiantla in Huehuetenango, Guatemala.

Similar to a plant, each human being is born of a woman, that as fertile soil, ideally should have a careful preparation since childhood, so that the plants that emerge from it, grow with lush beauty and at its maturity, give high quality fruits in abundance. This also implies the cultivation of the plant, their babies, who should be subject to a lot of care, especially during the first six or seven years in their life.

Those cares involves a rigorous irrigation of water of love constantly, mainly by the mother and additionally, with the love of the father. However, it must be especially carefulness with the threats of the elements of nature, and timely pruning of bad outbreaks or branches that are sometimes damaged. Otherwise, will be obtained a plant that not will give exactly the best fruits expected; instead of this, bad fruits will be harvested, also in abundance.

What do we expect then from a plant that was born in hostile land, grown in the middle of the abandonment, including an aggressive environment, lack of water, without little or nothing of fertilization or without love? The safest course, we will get an enormous amount of horrific fruit.

Human beings, provide to the society abundance of their fruits, more less fifteen or twenty years after. The fruits of seeds planted are not harvested immediately. Intergenerational average is approximately of twenty years. The ancient Mayan wisdom is not vain to establish the system based on the twenty number.

Although, social phenomena are very complex, in other words, exist many factors that constitutes causes of the later consequences; one of them reside on the care of the yesterday’s children that are the today’s adults. And yet more, reside on the care of the youth of yesterday, that are the parents of the adults of today (let’s remember the social conditions of one generation before, with wars, conflicts, abuses, aggression, odium and violence – we will wait the same, but increased -).

Although, not entire situation is bad, fortunately. However, today the world's societies are mired in a state of lawless violence, where most of crimes are motivated for passional emotions or financial ambitions, although there are other negative feelings such as envy. Homicides, murders, frauds, thefts, assaults, search and seizure of public funds, institutional disorder, revenge and so many negative things that affect us all intertwined in a circle where no one knows who came first the chicken or the egg. We are harvesting the rich fruits of plants that were planted in the past.

It is expected someone to do something to correct the current situation. Many consider that must be the governments of the world's countries or religions. But I wonder: Who are the world leaders that develop political processes in the world? Are not the parents of past or plants emerged from them? Is not it naive to ask the same tree that is cut himself and disappears from the face of the earth? In all areas there are plants that emerged from the bad crop; although there are numerous exceptions.

I think we should expect that nature do its own work through the natural cycle of life, whereas in the present, modern societies must begin with a renewal of new ground (they are the children and especially, girls, future mothers) new seeds and the revision of methods of cultivation of new plants (watered with abundant love and without neglect of their mothers) to give abundant fruits in the next generation. While, to our own generation, we just have to harvest the abundant fruits of the seeds cultivated plants with neglect in the past.

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Edwin Rocael Cardona Ambrosio
17 de abril de 2010

lunes, 5 de abril de 2010

Entre regalos, intercambio económico y compra de conciencia. On gifts, economic exchange and purchase of consciousness

De las abstractas fronteras entre los regalos, el intercambio económico y la compra de la conciencia. (Español).

Recibí una serie de diapositivas relativas a las correctas reflexiones acerca de la importancia de dar gracias, especialmente en materia de las acciones a título gratuito, donde el valor del dinero es tan bajo comparado con lo que se brinda, que no se pide nada a cambio.

Por cierto, las cosas más valiosas en la vida son gratuitas: la luz del sol, el beso de la madre hacia el hijo, la visión de las tonalidades en el universo, los sonidos de la naturaleza y lo más valioso de lo valioso: la vida.

Son muy pocas las personas que expresan su agradecimiento una vez se les ha apoyado en la solución a sus problemas. Cuando el problema no ha sido solucionado, te están jorobando hasta el último juicio. Una vez su estado de satisfacción es completo, hasta el expresar el agradecimiento constituye una molestia.

Por ello considero que, si verdaderamente brindamos algo a nuestro prójimo con todo nuestro corazón, ni siquiera debemos esperar que incurra en la molestia de dar gracias; especialmente cuando se le ha brindado apoyo a título gratuito. Reitero, cuando se brinda un regalo al prójimo, se da sin esperar nada a cambio, ni siquiera las gracias. Quien regala no necesita ni el agradecimiento; está contento por haber ofrecido su corazón en un obsequio, donde la ausencia del agradecimiento le llena mucho más, porque llenó de satisfacción completa al otro.


Cuando alguien te agradece, estás pagado. Tu regalas de lo que tienes y lo haces por el placer que recibes de ti mismo cuando brindas un obsequio, sin esperar nada a cambio. El amor está fluyendo desde el fondo de tu corazón.

Si alguien te regala algo, agradece, no para pagarle; posiblemente quien te brindó el regalo tenga necesidad de tu agradecimiento. Pero, al recibir el obsequio, no quedas obligado con quien te ha brindado su corazón en el regalo. Si la intención es sincera, tu prójimo está suficientemente lleno con que tu hayas aceptado su muestra de aprecio hacia ti.

Si no tienes, tampoco regales lo que no tienes, ya que podría ser que estés sembrando la amargura en tu dulce corazón o posiblemente regalando la propiedad ajena, con lo que sembrarás malas semillas en el corazón de tu prójimo, de cuyos frutos cosecharás en abundancia. Los más grandes regalos en la mayoría de veces son inmateriales.

Si adviertes en el disfrazado regalo un velado o disimulado compromiso de reciprocidad, posiblemente no exista tal regalo; en tal caso te están comprando. Recházalo cordialmente pero con firmeza. La libertad no tiene precio.

Porque una cosa es un contrato de intercambio de valoraciones o intercambio económico (compra y venta - oferta y demanda) donde claramente se expresa la subjetividad a través del objetivo precio donde los que intercambian están de acuerdo en intercambiar a tales tasas, y otra muy diferente es el hipócrita regalo, donde se entrega algo pretendiendo la recepción de algo cuyo precio sea infinitamente mayor, utilizando como medio de esclavitud, el perverso compromiso moral, la compra de tu conciencia.

Agradeceré mucho sus comentarios
On the abstract boundaries between the gifts, economic Exchange and the purchase of consciousness.(English).

I received a series of slides on the right ideas about the importance of giving thanks, especially regarding actions free of charge, when the value of money is so low compared to what it provides, and not asking for anything in return.

Indeed, the most valuable things in life are free: the sun, the kiss of the mother to the child, the vision of the keys in the universe, nature sounds and the most valuable of all valuable: the life.

Very few people express their appreciation once supported them in solving their problems. When the problem has not been solved, you will be shaking up until the end of the world. Once their state of satisfaction is complete, express the appreciation is a nuisance.

I therefore believe that, if we really offer something to our neighbor with our full heart, we can’t expect that our friend incurs it the time to give thanks, especially when he has supported free of charge. I repeat, when offered a gift to others, is given without expecting anything in return, not even thanks. Giver does not need the thanks, is happy that he offered his heart in a gift, where the absence of gratitude fills him, with the complete satisfaction to the other.

When someone says thanks to you, you are paid. You are offering a gift and you are doing it for the pleasure that you are receiving when you are giving something expecting nothing in return. Love is flowing from the bottom of your heart.

If someone gives you something, say thanks, not for pay, possibly who gave you the gift has the need of your gratitude. But, upon receiving the gift, you're not forced to whom has given his heart into the gift. If the intention is sincere, your neighbor is full enough that you've accepted his token of appreciation for you.

If you don’t have anything, don’t give that you don’t have. Could be that you are planting the bitterness in your sweet heart; or possibly you are giving the property of others: thereby sow bad seeds in the heart of your neighbor, whose you will harvest fruits in abundance. The greatest gifts in most cases are no materials.

If you notice inside a veiled or disguised gift, commitment to reciprocity, there may be no such a gift, in that case your neighbor are buying you. Cordially, but firmly reject it. Freedom is priceless.

Because one thing is a contract of exchange of values or economic exchange (buying and selling - supply and demand) which clearly expresses the subjectiveness through the objectiveness of the price, where the people agree to exchange at that rates; and quite another thing is a hypocrite gift, where a person delivers something, expecting receipt a good whose price is infinitely greater, using as mean of slavery, the perverse moral commitment, the purchase of your consciousness.

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Edwin Rocael Cardona Ambrosio
5 de abril de 2010

jueves, 25 de marzo de 2010

En el mundo no existen personas ni razas inferiores o superiores. In the world there ar not people or races inferior or superior

En el mundo NO existen personas ni razas inferiores o superiores, solamente personas diferentes. (Español).

“… Empero, de todos los modos regresaré; regresaremos, regresará para todos los hombres nativos de este mundo la comprensión verdadera. Y se hará como arriba he dicho; y tendremos todos la sabiduría de saberse no matar; y la de que todo sea la manera de conocer lo que no conocemos, que es muy mucho de todas las maneras; y de construir, y de respetar lo construido por el hombre para el bienestar del hombre... Y así habrá de cumplirse mañana”. Códice maya.


La historia protagonizada por las personas que han vivido dentro de la delimitación geográfica de la Guatemala de hoy, tan ancestral, tan antigua, plagada de conflictos milenarios, no es diferente a la historia de los demás países del mundo. No es nuestro país diferente a los demás en este aspecto.

En toda nación se asientan diferentes etnias o culturas, que quedan encerradas dentro de antojadizas, caprichosas e irrespetuosas fronteras. En las demarcaciones se generan conflictos que deben resolverse mediante acuerdos políticos y jamás mediante la intervención militar.

Debemos reflexionar detenidamente acerca de los antiguos conflictos sucedidos alrededor del mundo a través de los siglos. Por citar algunos: entre tlaxcaltecas y aztecas, romanos y helvéticos, aqueos y troyanos, bretones y sajones, manchúes y hanes. En Guatemala las diferencias ancestrales entre q'anjobales, mames, quichés y la etnia que años después surgiera en nuestras tierras, los ladinos (resultantes del mestizaje entre las etnias precoloniales y la genética española).

Han habido grandes civilizaciones que, mediante la invasión, además de dejar muerte y destrucción, así como la riqueza de su cultura y conocimientos para quienes quedan vivos y sus descendientes, han cambiado la historia y con ello moldeado la sociedad global de hoy, de cuya mezcolanza y riqueza hoy somos hijos y herederos por genética y tradición. De no ser así, el mundo sería muy diferente de lo que hoy es; talvez peor o quizás mejor. Lo que si es cierto, es que posiblemente, ninguno de los que hoy vive, hubiese poblado la tierra jamás.

Reflexionemos detenidamente, que por nuestra sangre probablemente circulan rastros genéticos de asirios, babilonios, persas, griegos, romanos, mongoles, turcos, mayas, ingleses, españoles y quien sabe qué diversidad étnica. Por nuestra sangre corre el cosmopolitismo de todos los confines del planeta.

Por ello, resultan irrelevantes las afirmaciones que pretendan buscar la pureza étnica o racial; porque si de asuntos de pedigrí se trata, pudiera aceptarse como éticamente bueno el casarse con parientes consanguíneos. Pero tal práctica ha sido rechazada en la mayoría de culturas, debido a la degeneración genética (o a que es pecado según algunas religiones).

Resultan débiles los argumentos basados en el anclaje de ancestros de una sola cultura, dejando por un lado la variada riqueza humana (que por su sentido humano no deja de tener imperfecciones) con que el resto de nuestros antepasados contribuyó a nuestra historia personal. Sin embargo, tan fútiles argumentos han sido utilizados como pretexto por algunos líderes para hacerse de forma ilícita con los bienes ajenos, para establecer instituciones para la obtención de rentas políticas o en el caso extremo, para desencadenar guerras.

De hecho, actualmente existe en Texas, Estados Unidos, un debate relacionado entre otros aspectos, con la limitación al reconocimiento de la herencia cultural hispánica en el desarrollo de ese Estado, por parte de los miembros de la Junta Estatal de Educación. Situación que es muy normal en las burocracias educativas del mundo, pero que sesgan la visión de los futuros ciudadanos que se forman en los sistemas de educación pública y que en el largo plazo, conducen a la humanidad por senderos incorrectos.

El caso del no reconocimiento de la contribución interracial, interétnica o intercultural a lo largo de los milenios impacta también en las consideraciones del fenómeno migratorio, ya que, de una o de otra manera, todos somos inmigrantes en el territorio que habitamos o somos descendientes de migrantes. De allí la inmoralidad de las barreras migratorias, implantadas legalmente por los ciudadanos que, no existiesen hoy de no ser por las felices consecuencias del fenómeno migratorio.

No hay tal autoctonía en Obama, mucho menos en Schswarzenegger, como tampoco la hubo en Hitler o en Rigoberta Menchú en cuanto al territorio donde habitan o donde nacieron; pues sus antepasados se remontan a las selvas africanas, las cumbres alpinas o de la hibridación cultural precolombina entre mayas, toltecas, quichés, tzotziles y post colonial derivada de la movilidad humana.

De allí la enorme responsabilidad que pesa sobre los educadores contemporáneos en cuanto a la correcta enseñanza de la historia, ya que está científicamente demostrado que ¡todos somos hermanos! El pleno entendimiento de la historia y de la realidad presente, contribuirá al fortalecimiento de la fraternidad humana en el futuro. No existen personas ni razas inferiores o superiores, solamente personas diferentes.

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In the world there are NOT people or races inferior or superior, only different people. (English).

"... But of all modes I will be back, We will be back, It will be back for all people native to this world the true understanding. And will as I said above, and we will have all the wisdom of knowing not kill between us, and that everything is the way of knowing what we know, which is very much in every way, and to construct and to respect the built by man for man's welfare ... And so be fulfilled tomorrow”.Mayan Codex.

The history starring by people who have lived within the geographical boundaries of Guatemala of today, so ancient, so old, full of ancient conflicts, is not different from the history of other countries. It is not our country different from others in this regard.

In every nation, different cultures are established which were locked into whimsical, capricious and disrespectful borders. Inside boundaries several conflicts are generated, that must be resolved with political agreements and never through military intervention.

We must think carefully about the old conflicts happening around the world through the centuries. To cite a few: between Tlaxcala and the Aztec, Roman and Swiss, Achaeans and Trojans, Britons and Saxons, Manchu and Hanes. In Guatemala ancestral differences between Q'anjobales, Mam, Quiche and ethnicity that emerged years later in our lands, Ladino (resulting from the crossbreeding between ethnics pre-Columbians and spaniards).

There have been great civilizations that, through invasions gave death and destruction, as well as its rich culture and knowledge to those who are living and their descendants, that have changed the history and thus shaped today's global society, whose rich mixture, are sons and heirs by genetics and tradition. Otherwise, the world would be very different of what is now, maybe better maybe worse. What is certain is that, possibly none of those now living, had ever inhabited the earth.

Let’s think carefully, that probably our blood circulating has genetic traces of Assyrians, Babylonians, Persians, Greeks, Romans, Mongols, Turks, Mayas, Englishes, Spaniards and who knows what ethnic diversity. For our blood runs cosmopolitanism from all corners of the planet.

Therefore are irrelevant statements intending to seek ethnic or racial purity, because if it matters pedigree, could be accepted as ethically good the marriage with blood relatives. But this practice has been rejected in most cultures, due to genetic degeneration (or it is a sin according to some religions).

There are weak arguments based on the anchoring of ancestors of a single culture, leaving aside the richness of the diverse human (which by its human sense is not without flaws) that with the rest of our ancestors contributed to our personal history. However, such futile arguments have been used as a pretext by some leaders to obtain immorally the goods of others, to establish institutions for obtaining political rents or in extreme cases, to trigger wars.

Indeed, currently exists in Texas, United States, a debate among other aspects, because the members of the State Board of Educacion are limiting the recognition of Hispanic heritage in the development of that State.


The case of non-recognition of the contribution interracial, interethnic or intercultural over millennia, also impacts on the considerations of the migration phenomenon, because, one way or another, we are all immigrants in the territory that we inhabit o we are descendants of migrants. Are immoral all of barriers to migration, introduced legally by citizens who are living in those territories, thanks to the happy consequences of this phenomenon.

There is no such autochthony on Obama, less on Schwarzenegger, there was in neither Hitler or Rigoberta Menchú as to the territory where they are living, lived, or where they were born, because their ancient ancestors comes from Africa, the Alpine peaks and of cultural hybridity among pre-Columbian Maya, Toltec, Quiche, Tzotzil, and stemming from post-colonial human mobility, each one.

Hence the enormous responsibility placed on the shoulders of contemporary educators as to the proper teaching of history, as it is scientifically proven that: ¡we are all brothers! The full understanding of the history and present reality, will contribute to the strengthening of human brotherhood. There are no people or races inferior or superior, only different people.

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Edwin Rocael Cardona Ambrosio
24 de marzo de 2010

Como corolario, lamentable acción pública del ex presidente Bush. El irrespeto a los demás. Limpiándose la mano en la camisa del ex presidente Clinton.