domingo, 11 de diciembre de 2011

Jefferson y Yo


Thomas Jefferson, uno de los más celebres personajes en la construcción de las bases de la nación estadounidense, tuvo una vida brillante e hizo aportes muy importantes que redundaron en la grandeza de su pueblo. A él se atribuye la redacción de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos.

Cuando John F. Kennedy ofreció una cena en la Casa Blanca a un grupo de las mentes más brillantes de la nación en aquél momento, hizo la siguiente declaración: “Esta es quizás la asamblea de la mayor inteligencia jamás reunida al mismo tiempo en la Casa Blanca, a excepción del tiempo en que Thomas Jefferson cenaba sólo”.

Lamentablemente, muchas de sus enseñanzas han sido olvidadas por su propia gente, lo cual está llevando a dicho país a retrocesos importantes. Lo más triste, la mayoría de las naciones del orbe imitan los malos ejemplos de los políticos estadounidenses de los tiempos actuales, incluyendo a los europeos y al mío. He aquí cuatro sentencias esenciales derivadas de la sabiduría de Jefferson sobre las que todos debiéramos meditar y que me atrevo a comentar.

1. ” La democracia dejará de existir cuando ustedes se alejen de aquellos que tienen la buena voluntad de trabajar y den a aquellos que no lo hagan”. Jefferson.

“Nuestra gente hoy sueña con obtener empleos y cargos en el gobierno (aunque sea en el mal entorno de chismes, intrigas y actos inmorales); las personas piden más gobierno, más intervención, piden más dinero al gobierno, más impuestos, más obra pública. Ello ha magnificado la corrupción, más violencia, dolor y muerte. No es que la democracia tenga fallos, es que la estamos extinguiendo. Debemos retornar al trabajo honrado de cada día, a producir y comercializar pacífica y voluntariamente”. Yo.

2. “Corresponde a cada generación pagar sus propias deudas según avancen en su vida. Este es un principio que si se acata, podría evitar la mitad de las guerras en el mundo”. Jefferson.

“Es clásico de un sistema de gobierno, contraer deudas para que las paguen los siguientes gobernantes y lo peor, las siguientes generaciones, cuando se contrata deuda a 20 o 50 años plazo. Equivale a que yo lleve una vida de parrandón hoy, cuyos costos pagarán mis nietos y especialmente, los nietos de mis vecinos cuando yo ya no exista. Debemos abolir la cultura de la irresponsabilidad que nos empobrece”. Yo.

3. “Predigo la futura felicidad de los estadounidenses si ellos pueden prevenir que el gobierno desperdicie el trabajo del pueblo, bajo la pretención de cuidar de ellos”. Jefferson.

“Las personas que trabajan para los gobiernos, solamente son especialistas en hacer perder el tiempo de la gente y en ejecutar muchas actividades improductivas, que no generan beneficio para nadie. Especialmente los oficinistas (burócratas). Debemos sumergirnos en el placer que nos brinda el emplear las abundantes capacidades con que Dios nos ha dotado, en generar productos y servicios que brinden bienestar y riqueza para nosotros y los demás en forma privada”. Yo.

4.”Mi lectura de la historia me convence que el mayor mal gobierno resulta del exceso de gobierno”. Jefferson.

Es prerrequisito indispensable dentro de los sistemas de gobierno, prescindir de los escrúpulos, aunque hipócritamente cada uno de los que lo integre afirme lo contrario, desgarre sus vestiduras y se llene la cabeza de ceniza, afirmando que él es de los buenos y que los otros son los malos. Debemos depositar nuestras esperanzas más en nosotros mismos y dejar de pedir cosas a los gobiernos, para que ellos no tengan excusas para estarnos pidiendo más. Los buenos gobiernos son aquellos que se ven menos y se entrometen lo menos posible en nuestras vidas. Yo.
Edwin Rocael Cardona Ambrosio.
Huehuetenango, 11 de diciembre de 2011.


sábado, 3 de diciembre de 2011

Fundador y mentor de la Universidad de Occidente recibe homenaje de Banco Industrial, S. A.



El Programa Cívico Permanente del Banco Industrial, S. A., tiene como objetivos fundamentales mantener, renovar, exaltar y fortalecer el espíritu cívico del pueblo de Guatemala, principalmente el de la juventud y niñez de edad escolar. Cada año, el Consejo de Administración del Banco Industrial, S. a. tiene un invitado de honor, en homenaje a los méritos y proyección hacia Guatemala de la persona escogida.

En reconocimiento a sus altos méritos personales, su influencia en la formación de gran número de guatemaltecos, su inquebrantable valor ante el reto de la superación diaria, su eficiencia en el trabajo, dedicación de su vida, cualidades que son un ejemplo para todo guatemalteco, el Consejo de Administración de dicho banco, designó al Padre Ángel Roncero Marcos, como invitado de honor en solemne acto, donde izó la Bandera Nacional en el Parque Central Centro América en la Ciudad de Quetzaltenango, el viernes 25 de noviembre del año 2011 a las 18:00 horas y donde pronunciara el histórico discurso que se reproduce a continuación:

“Señor Presidente, Directores y Empleados del Banco Industrial. Autoridades militares, civiles y religiosas. Jóvenes presentes. Señoras y Señores. Gracias por asistir a este acto cívico.

De manera especial agradezco al Señor Presidente y Directores del Banco Industrial por haberme designado para este homenaje.

Confieso que para mí, fue una verdadera sorpresa, pero muy grata por cierto, cuando hace un mes me llamaron al Templo Don Bosco de Cartago en Costa Rica, diciéndome en nombre del Presidente y del Gerente General del Banco Industrial que por aclamación el Consejo de Administración me había designado para este homenaje. Es un honor para mí izar esta bandera nacional de Guatemala, mi patria de adopción desde hace cuarenta y seis años.

Cuando el 15 de octubre de 1964, procedente de Italia, llegué a la Ciudad de Guatemala como profesor y director de estudios del Instituto Teológico Salesiano, comprendí enseguida que era una gracia de Dios el haberme destinado a trabajar como sacerdote y como educador en esta bendita tierra del quetzal. Enseguida me encantó su agradable clima, la belleza de incomparable de lagos y volcanes y especialmente su maravillosa gente que es su mayor riqueza. Al poco tiempo el Gobierno de la República me otorgó la ciudadanía guatemalteca.

Con la ayuda de Dios y de muchos centroamericanos y especialmente de buenos guatemaltecos de la Capital y de esta Ciudad Altense, he podido hacer algo de bien por Guatemala y también por el resto de Centro América, especialmente en el campo religioso y educativo.

Siempre seguí el lema de evangelizar educando y educar evangelizando, porque sin Dios no puede haber una verdadera educación y formación integral de la persona humana.

Las múltiples obras educativas y religiosas llevadas a cabo en setenta años de vida americana fueron posibles en El Salvador, en la Ciudad de Guatemala y sobre todo en Quetzaltenango solamente porque miles y miles de colaboradores trabajaron con esmero (por supuesto, con trabajo remunerado), cuidaron las instituciones como propias, usaron con ética y eficiencia los escasos recursos económicos de que disponíamos especialmente en los primeros años y, sobre todo, porque lograron formar un excelente equipo de recurso humano.

Guatemala tiene una maravillosa población, siempre dispuesta a colaborar cuando ve una causa justa para el progreso de todos, especialmente de los más pobres. Siempre les di confianza a todos los colaboradores. Ellos confiaron en mí y yo en ellos. El consolador resultado de esta mutua confianza y colaboración son las obras que gracias a Dios, siguen funcionando para bien de toda la juventud.

Las obras que tantos colaboradores hicieron posible están a la vista: la fundación de la Universidad Don Bosco en El Salvador y carreras universitarias en cinco Repúblicas Centroamericanas. En la Ciudad Capital la edición de numerosos libros de temas socio religiosos, varias instituciones evangelizadoras, la primera Facultad de Teología después de cien años de haber sido suprimida, otras varias carreras universitarias y la construcción del moderno Santuario María Auxiliadora.

Pero ha sido sobre todo en los quince años de mi vida en esta Ciudad de Quetzaltenango donde más y mejores colaboradores he tenido. Y por eso es que esta Ciudad fue donde más y mejor trabajé y donde mejores obras educativas pude crear con tantos colaboradores, en beneficio de toda esta región del Sur Occidente de Guatemala. Aquí he dejado los mejores años de mi vida como sacerdote y como educador de la juventud colegial y universitaria.

Todo empezó aquí en 1994 cuando con un grupo de quetzaltecos pudimos abrir la Extensión de la Universidad Francisco Marroquín con varias carreras que entonces no eran impartidas por ninguna de las dos universidades existentes. Se llegó a un total de dieciocho carreras, muchas de ellas nuevas, primero con la Universidad Francisco Marroquín y después con la Universidad Mesoamericana, que llegaron a tener casi tres mil alumnos.

Siguieron tres colegios nuevos y la construcción de unos veinte edificios educativos que tiene el nuevo Liceo Guatemala, los otros colegios y la Universidad Salesiana Mesoamericana. El último edificio de esta Universidad con su artístico arco-pasarela que embellece su entrada ha sido posible por el apoyo que nos dio desde hace cuatro años el Director General del Patrimonio Cultural en el Ministerio de Cultura y el Señor Alcalde de Quetzaltenango.

Las obras enumeradas y tantas otras, no habrían sido posibles sin un numeroso y excelente grupo de colaboradores, especialmente de Quetzaltenango.

Con otro grupo de capitalinos y quetzaltecos habíamos iniciado en 1996 un Patronato para fundar la futura Universidad de Occidente, que en principio habría sido la heredera material e intelectual de la Extensión quetzalteca de la Universidad Francisco Marroquín. Varios acontecimientos distrajeron del propósito inicial y atrasaron el proyecto hasta que el 4 de Febrero de 2010 fue aprobada oficialmente por el Consejo de la Enseñanza Privada Superior (CEPS). De sus actuales dirigentes el único que estaba en el grupo fundador inicial es el Rector Ingeniero Emilio Conde Goicolea.

¿Qué valores han inspirado toda esta actividad?

Ante todo, la caridad cristiana en el trabajo con los niños y los jóvenes, siguiendo el sistema educativo de Don Bosco basado en la razón, religión y amabilidad. La educación integral, sin ser gratuita, es la mejor ayuda a la juventud. A este respecto, vale la pena recordar el dicho inglés que “no existe en el mundo un almuerzo gratis”. Si yo no pago por mi educación, alguien más estará pagando por mí.

En todo el proceso educativo hemos inculcado siempre el valor de la libertad y la responsabilidad, condición indispensable para el progreso de los pueblos. El respeto y la defensa de las libertades y derechos del individuo, o persona, es la premisa para que se pueda afirmar con verdad que en una determinada nación, el gobierno y el pueblo respetan y defienden los derechos y libertades sociales. De lo contrario, la bandera del bien común y de lo social sería pura y vana palabrería demagógica, pretendiendo engañar a todo un pueblo. La libertad del individuo o persona es un derecho natural que viene de Dios, según la civilización occidental que tiene su eje en Jerusalén, Atenas, Roma. En nuestra literatura hispana este derecho innato a la libertad está expresado en la frase lapidaria de Cervantes: “la libertad, Sancho amigo, es el don más preciado que a los hombres dieran los cielos”.

La libertad del individuo o persona debe respetarse en todos los campos de la vida y de la actividad humana: en política, prensa, religión, economía, etc. El sistema sociopolítico, jurídico y económico basado en la libertad es el único sistema con el cual los pueblos pobres pueden salir de la pobreza en poco tiempo y seguir progresando cada vez más rápidamente. La libertad en política se llama democracia; en la justicia, corresponde a una real independencia del poder judicial con respecto del legislativo y ejecutivo; la libertad económica equivale a la economía de mercado. La real división de poderes y el estado de derecho es fundamental para el progreso de los pueblos.

Si los gobiernos dejan realmente libres a sus ciudadanos con leyes generales e iguales para todos y sin privilegios ni subsidios para nadie, los pueblos salen de la pobreza con sus propias fuerzas, sin necesidad del paternalismo económico del Estado o del gobierno. No está de más recordar para qué nacieron los gobiernos: únicamente para la defensa de la vida, la justicia, la libertad y la propiedad de sus ciudadanos. Pero la triste experiencia nos demuestra que no hacen esto y en cambio pretenden hacer muchas otras cosas que no son de su competencia, impidiendo así a sus pueblos salir de la pobreza.

Una verdadera libertad a nivel mundial o global, como debería ser, exige el libre movimiento de pueblos y mercancías por todo el mundo; de pueblos, productos y servicios, sin impuestos o aranceles aduaneros, ni privilegios y subsidios para nadie y sin necesidad de visados o visas en los pasaportes.

Entonces sobrarían todos los tratados regionales, mal llamados de libre comercio, pues en realidad son tratados de comercio controlado, y son, además, limitados a pocos países con centenares de páginas de condiciones y excepciones que los descalifican.

Pero sobre la libertad sucede lo contrario en muchos países: los gobiernos encuentran siempre las excusas para impedir la verdadera libertad de sus propios ciudadanos.

Pidamos a dios que pronto llegue el día en que el Gobierno de la República anuncie al mundo entero el siguiente comunicado: GUATEMALA DECLARA UNILATERALMENTE, AL MENOS POR SU PARTE, COMERCIO LIBRE CON TODAS LAS NACIONES DE LA TIERRA E IGUALMENTE LIBRE ENTRADA Y SALIDA EN SU TERRITORIO PARA TODOS LOS HABITANTES DEL PLANETA. Esto sí que sería la verdadera aldea global y no sólo en publicidad
.

Siempre enseñamos los valores de la unión y la colaboración entre los empresarios y los trabajadores de las empresas como condición para el progreso de unos y otros. Lo contrario como es la división, la oposición y la lucha de grupos solamente destruyen y no crean riqueza para nadie. La educación debe llevar a un verdadero espíritu empresarial creador de riqueza para todos.

Un banco es más que una empresa. Es un centro de multiempresas creadoras de puestos de trabajo y riqueza. Sus dueños son los miles y miles de familias que confían sus ahorros al banco para que los guarde con responsabilidad y los haga producir con préstamos a otras personas o instituciones que los están necesitando para fundar nuevas empresas. A cambio, los ahorrantes reciben un justo interés, el cual, cuando hay verdadera libertad de mercado, sin trabas empobrecedoras de los gobiernos, sube o baja dependiendo de la escasez o abundancia del dinero como cualquier otro producto o servicio. Es el efecto de las leyes de la oferta y la demanda. El calificar de inicuas estas leyes, como han hecho algunos, indica una ignorancia crasa y supina de las leyes naturales de acuerdo con las cuales actúa todo hombre cuando no se lo impide la injusta fuerza o violencia del Estado.

Por falta de responsabilidad y ética algunos banqueros hicieron quebrar sus bancos dejando en la ruina a miles de ahorrantes. Gracias a Dios, éste no es el caso del Banco Industrial. Todo lo contrario, sigue creando fuentes de trabajo para miles de guatemaltecos y creciendo como el más grande de Guatemala y Centro América, gracias a la ética y a la eficiente administración de sus Directores. Felicitaciones al Señor Presidente, Directores y empleados de este gran Banco Industrial.

Concluyo con las palabras de un gran empresario y educador de educadores: “Que Dios nos ilumine y nos muestre el camino de la verdad”.

Muchas gracias.

P. Ángel Roncero, sdb.”


La Universidad de Occidente, Extensión Huehuetenango, manifiesta su complacencia por tan justo homenaje.

Edwin Rocael Cardona Ambrosio.
Huehuetenango, 3 de diciembre de 2011.

viernes, 28 de octubre de 2011

No acumulen tesoros en la tierra, acumulen tesoros en el cielo


Anteriormente publiqué un escrito titulado: “No hay zonas de riesgo, solamente personas que se ponen en riesgo”. El mismo está orientado a la discusión de los eventos naturales atinentes a los elementos carentes de voluntad: agua, fuego, tierra y aire, los cuales están a merced de la física. Sin embargo hay otros fenómenos cuya probabilidad de ocurrencia negativa es mucho más baja, como que caiga un asteroide o un pedazo de satélite artificial (como los recientes que cayeron en la superficie terráquea al final de su vida útil) y demás.

La probabilidad de ocurrencia riesgo de estos eventos negativos, puede establecerse con la ayuda de la estadística, la física, química y demás ciencias exactas.

Sin embargo, existen otros eventos negativos “naturales” generados por entes con voluntad, los cuales en la gran cantidad de casos, son impredecibles, donde la estadística y la econometría ayudan un poco. Los mismos se ubican dentro del campo de las ciencias sociales y de los fenómenos complejos. En este campo, solamente se puede explicar los asuntos y se puede establecer un margen de riesgo, pero el mismo será muy cambiante y sujeto a ajustes en períodos de tiempo muy cortos. De hecho, se ubica a las ciencias sociales dentro de las ciencias no exactas.

Siempre se dijo que la mejor de las inversiones son los activos fijos y especialmente, bienes raíces. Una buena estrategia a incluir dentro de la conformación de portafolios para la diversificación de inversiones, dado que para el caso de los terrenos, en vez de depreciaciones se gana plusvalías a través del tiempo.

Sin embargo, hay excepciones y muchas veces "por mala suerte", si cerca de los terrenos, la administración pública decide establecer una instalación que afecte el ambiente, la buena convivencia o la paz, sin las medidas de mitigación o anulación de daños a terceros, el valor de la inversión se desploma y lo más triste para el inversor, no se puede cambiar la ubicación geográfica de dicha fracción. Igual cosa sucede cuando hay descomposición social dentro de la demarcación donde se ubique el inmueble, situación todavía peor.

Si no sucedieran tales hechos, no se desarrollaría calificaciones de riesgo-pais, riesgo internacional, riesgo político y tantas escalas similares establecidas en el análisis de inversión en la ciencia de las finanzas, donde el riesgo político se cataloga como el más relevante. No puede ser de otra manera, ya que el quehacer político trata de las actividades orientadas a regalar a unos el dinero de otros, quedándose el intermediario o político, con una parte, que puede ser mínima o cuantiosa.

Las mayoría de calificadoras de riesgo reconocidas a nivel mundial, ubican a Guatemala, conjuntamente con Belice, El Salvador, Honduras y Nicaragua, entre los países con “alto riesgo” (solamente superados por países con “muy alto riesgo”), debido especialmente a deficiencias en política cambiaria, riesgo de manifestaciones y disturbios, conmoción civil, interrupciones a la cadena de suministros, regulaciones legales y límites legales a la libertad de comercio y producción, entre otras.

Ello explica en parte, el porqué de la falta de capital, la gran pobreza y desempleo que aqueja a los guatemaltecos. Muy pocos extranjeros "osan" invertir en territorio guatemalteco y ya muy pocos se atreven a visitar el país para admirar y disfrutar la riqueza de la belleza de su naturaleza y su gente.

Se requiere mucha sabiduría para conducirse en la vida y todos los seres humanos tenemos grandes limitantes al respecto, aún con el auxilio de la ciencia de las finanzas y los modelos cuantitativos computarizados, lo cual también nos conduce a introducir en el análisis las palabras de Jesucristo, consignadas por San Mateo.

“No acumulen tesoros en la tierra, donde la polilla y la herrumbre los destruyen, donde los ladrones perforan paredes y roban. Acumulen tesoros en el cielo, donde no roe la polilla ni destruye la herrumbre, donde los ladrones no abren brechas ni roban. Pues allí donde está tu tesoro, allí estará también tu corazón”.*

Edwin Rocael Cardona Ambrosio
Huehuetenango, 28 de octubre de 2011


• Evangelio según San Mateo 6:19-21. Biblia de Nuestro Pueblo. Traducción: Luis Alonso Schökel. Comisión Nacional de Evangelización y Catequesis. Conferencia Episcopal de Guatemala, 2011.

jueves, 13 de octubre de 2011

No hay zonas de riesgo, solamente personas que se ponen en riesgo.


"Dos meses antes renegábamos de la sequía y deseábamos el agua como se la desea en mayo. Pero cuando llegamos a principios de julio, exclamábamos ya medio aburridos: ¡Qué llovedera! ¿Quién nos entiende? Por eso la naturaleza, que ya nos tiene bien conocidos, no nos hace caso y oye nuestras quejumbres, como quien oye... llover.
No hay nada tan aparantemente inofensivo y que oculte bajo un aspecto humilde y manso las peores intenciones como el agua. ¿Veis esa gota límpida y transparente que tiembla sobre la rosa de vuestro jardín al contacto del céfiro que la acaricia? Dejadla que se junte con otra y otra y otras de sus compañeras y la vereis formar el río caudaloso que se precipita entre las rocas, arrastrando en su rápida corriente árboles corpulentos, y que saliendo de madre, inunda las sementeras y arrasa las poblaciones aterrorizadas."
**
JOSE MILLA (Salomé Jil)[*1822 - +1882]

Disfrutemos de la riqueza y bendición de las aguas de los inviernos centroamericanos, especialmente los guatemaltecos.

En algunas áreas del desierto de Atacama llueve muy raramente en siglos, mientras en Guatemala, se reniega por los desastres que ocasiona la abundancia de agua (y también en otros países). Considero que lo que no hay que hacer es oponerse a la naturaleza; por el contrario, entenderla, respetarla y aprovechar sus beneficios y sus fuerzas.

Antes, no había casas construidas a las orillas de los ríos, por lo tanto, ellos fluían sin que nadie se interpusiera en su camino y por tanto, a sus peligros. Cuando se construye a la orilla de donde fluye el torrente de la vida que es el agua, o lo que es peor, en medio de su cauce, se hace ignorando el cálculo estructural y con ello la inversión en capital, tomando en cuenta dichas fuerzas, de allí los desastres para los que osaron enfrentar la batalla contra la naturaleza sin las prevenciones requeridas. Diferente sería una construcción, con las estructuras de ingeniería necesarias, para no ser arrastrados ante su ímpetu.

Derrumbes en la infraestructura de carreteras guatemaltecas, siempre ha habido. La construcción de vías de comunicación terrestre con todas las estructuras necesarias de protección de suelos en sistemas montañosos como el de Guatemala, resulta carísimo. La bendición de nuestra tierra consiste precisamente en sus montañas, pero la infraestructura vial se hace con mucha precariedad, por muchísimas razones que sería muy largo enumerar y que no vale la pena examinar en este momento, dada su complejidad. Construir proyectos sin contar con la ingeniería correcta y el volumen de capital suficiente, trae sus consecuencias.

Hoy se escucha de los problemas de derrumbes ocasionados por las abundantes lluvias en el tramo de Quiché a Huehuetenango o entre Quiché, Huehuetenango y Alta Verapaz. Antes, no se escuchaba de ello; es claro, no existían esas carreteras, relativamente recientes (la infraestructura asfaltada se desarrolló entre los años 2005 - 2007 durante la gestión del Presidente Berger). Al paso del agua, no se interponían barrancos artificiales. El agua era inocente y no culpable en el juicio de los hombres.

Sin embargo, sin infraestructura vial aunque sea medio construida, nuestra vida sería peor; por lo tanto, es mejor convivir con todo ello y limpiar las huellas temporales de la fuerza de la naturaleza a cada año. Preferimos algo, que nada. De todas maneras, la naturaleza siempre hará su trabajo, completará sus ciclos milenarios y efectuará reajustes buscando su equilibrio y para ello, no es necesaria ninguna paranoia de organizaciones humanas promoviendo el pánico ecológico, que en muy poco o en nada impactan en los asuntos ambientales, asuntos infinitamente superiores a los seres humanos.

Este país, con la abundancia de agua, está bendito. Todo está verde (lleno de vida). Durante la alborada, vi con regocijo las montañas que circundan mi ciudad y zonas de color verde salvaje entre la neblina y di gracias a Dios por ello. Recuerdo que a finales de los 70's hubo una gran sequía en Guatemala, me recuerdo que hasta se elucubraba acerca de mecanismos de rociar yoduro de plata en las nubes, para provocar aguaceros en nuestros países. Memoria de ello quedó en una edición del libro almanaque "Escuela Para Todos" de aquellos tiempos.

Hace un poco más de un año, conversábamos con Mi Maestro, durante sus últimos días de vida, acerca de los desastres derivados de las abundantes lluvias del año anterior, sin precedentes por más de medio siglo. Meditábamos acerca de las pérdidas de producción por imprevisiones, más que por efectos de las abundantes lluvias y desarrollábamos algunos cálculos rápidos. Muchos terrenos de cultivo fueron inundados, porque son lugares naturales de inundación, pero se apostó por utilizarlos con mucho riesgo, el resultado, pérdida de la inversión en lugar no apropiado. Todo tiene su lugar.

En mi comunidad, recuerdo de mi juventud, unas áreas donde fluía mucha agua durante el invierno, la cual procedía de las laderas de las colinas circundantes. Era imposible que en invierno fuéramos a jugar allí, ya que estaba inundado y durante el verano, lucía un lecho extenso de arena, huella del invierno pasado y de esa manera, el ciclo a cada año. Dichos terrenos fueron adquiridos por personas, que construyeron allí sus viviendas y hoy, toda esa área está colonizada.

Hoy, las calles de dichas colonias, durante el invierno, y máxime durante los últimos dos años de copiosas lluvias (como ha sido desde hace siglos), están lodosas o inundadas. El agua entra al interior de las casas. El líquido fluye con mucha fuerza en muchos sectores y baja con estruendo temible, ante la presión que le imponen algunas tuberías que colocaron los vecinos para re direccionar un poco su cauce. Cuando hay daños en dichas viviendas, se dice que el agua está haciendo desastres.

Todo esto no es nuevo; es endémico en nuestro país. Hace más de cien años Don Pepe Milla, enunciaba en el capítulo titulado "El Agua" de su obra "Libro Sin Nombre" que: "Sin embargo, el agua es mala enemiga. Es uno de esos hipócritas que se introducen sin saber cómo ni por dónde, que acarician y ahogan. Tan tenaz e incansable, que taladra la piedra y que a fuerza de lamer, destruye".

De no ser por características de abundantes lluvias y verdor sempiterno, estas tierras, jamás hubiesen sido atractivo para que nuestros abuelos americanos y europeos buscaran vivir acá, algunos, desde tiempos inmemoriales. Tampoco nosotros viviríamos en esta porción del Paraíso, ni sería Guatemala conocida como "El País de la Eterna Primavera", de no ser por sus copiosas precipitaciones pluviales. Dios permita que ese cúmulo de agua derramada sobre nuestra patria, nos brinde el vital líquido para todo el verano; de lo contrario, nos morimos de sed.

Afirmo que no hay zonas de riesgo, solamente personas que se ponen en riesgo.

Edwin Rocael Cardona Ambrosio.
Huehuetenango, 13 de octubre 2011.


* Imagen: Bosque Nuboso por Ricardo Mata.

**Milla, J. Libro sin nombre (3a. Reimp.) Guatemala: Editorial Piedra Santa (1982). (Se presume que el original fue escrito alrededor del año 1870).

miércoles, 5 de octubre de 2011

Réquiem por Steve Jobs. Requiem for Steve Jobs.

REQUIEM POR STEVE JOBS. (Español).
El mundo ha perdido hoy, a uno de los grandes hombres que revolucionó completamente la tecnología que conocemos hoy, Steve Jobs. No podemos aislar el nombre de Jobs entre otros grandes como Ken Thompson, Dennis Ritchie, Bill Gates y algunos más, que han generado saltos cuánticos, proveyendo tantísimos beneficios que hoy, a tan bajo costo, los seres humanos disfrutan alrededor del mundo. Descanse en paz, uno hombre que no estudió en las universidades (porque ninguna de ellas hubiera dado al altura para él), pero que es sujeto de estudios doctorales, Steve Jobs.
REQUIEM FOR STEVE JOBS. (English).
The world has lost today, one of the great men who completely revolutionized the technology that we know today, Steve Jobs. We can not isolate the name of Jobs among other grands like Kenn Thompson, Dennis Ritchie, Bill Gates and even more people, who have generated quantum jumps, providing many benefits that today, at low cost, the human beings enjoy around the world. Rest in peace, one who did not study at Universities (because none of them would have given the height for him), but He is the subject of doctoral studies, Steve Jobs.
Edwin Rocael Cardona Ambrosio
Huehuetenango, 5 de octubre de 2011



jueves, 29 de septiembre de 2011

FinerTech Conta. Primera Promoción de Contadores Certificados


En el contexto del lanzamiento del módulo de elaboración de Estados de Flujo de Efectivo, dentro del motor del Software de Contabilidad "FinerTech Conta", estudiantes graduandos de la Carrera de Perito Contador del Colegio "De La Salle" de Huehuetenango, Guatemala, recibieron la "Certificación en Aplicaciones Académicas de FinerTech Conta".

Durante dicho esquema de formación profesional, dirigido a estudiantes de educación media y universitaria, los jóvenes reciben el software con todas las aplicaciones, de uso académico, donde pueden desarrollar juegos y experimentación con casos prácticos, que les permiten profundizar en el conocimiento de las Ciencias Contables. Lo anterior permite el desarrollo de habilidades y destrezas, tanto en la operatoria contable, como en materia de análisis para la toma de decisiones gerenciales, con lo que adquieren una mayor ventaja competitiva durante su incursión en el mercado de los servicios contables, dada la alta velocidad y fiabilidad del software.

Los estudiantes certificados por FinerTech en la administración del software, durante esta promoción pionera son:

01. Ailón Tox, Walter
02. Alfaro Martínez, Rony Daniel
03. Bautista Calmo, Cipriano
04. Calmo Velásquez, Daniel
05. Cardona Palacios, Miguel Gustavo
06. Castillo Canú, Sindy Beatriz
07. Castillo López, Ana Isabel
08. Cruz Cruz, Viviana Leticia
09. Escobar Rafael, Nicolás
10. Felix Martínez, Del Carmen Marisol
11. Fuentes Barajas, Diana Jazmín
12. Gómez Palacios, Neidy Analy
13. Hidalgo López, Karla Joséfa
14. Jerónimo Recinos, Cecilia Nineth
15. López Cardona, Heidy Paola
16. López Samayoa, Gisselle Nataly
17. Lúcas Bernabé, Pascual
18. Matías Mendoza, Jeraldo
19. Matías Mendoza, Martha
20. Oroshón Hernández, Sindy Melissa
21. Palacios Jorge, Roly Alexis
22. Palacios Palacios, Kevin Henry
23. Ramírez Nicolás, Eduardo Juárez
24. Ramón Dueñas, Gloria Noemi
25. Reyes Molina, Sucely Rocsana
26. Sales Morales, Juán José
27. Toledo Rodríguez, Jennifer Victoria
28. Calmo Pablo, Macaria
29. Chávez Cobo, Pedro
30. De León Rodríguez, Gilda Rocío
31. Díaz González, Stephany Gabriela
32. Félix Castillo, Carilsa Paola
33. Gómez Matías , Sulmi Yulissa
34. López Matías, Gloria Elizabeth
35. Mendoza Mejía, Héctor Manuel
36. Pablo Martín, Juan
37. Palacios Palacios, Astrid Anakaren
38. Ramírez Salinas, Sindy Sttéfani
39. Recinos Vásquez, Carina Marilú
40. Sales Morales, Jhonnatan Miguel
41. Samayoa López, Yansi Elizabeth
42. Saquíc Chávez, Bruno Emilio

El módulo de elaboración de Estados de Flujo de Efectivo incluye además, los Estados de Origen y Aplicación de Fondos. Se presenta en forma tabular y estructurada, aplicando los métodos directo e indirecto y la información se visualiza en formato de páginas web y en cada una, se ubica un hipervínculo a la hoja de trabajo que originó la información. Asimismo, los informes son fácilmente exportables y editables en hojas de cálculo.

La implementación de la versión estudiantil del software "FinerTech Conta", acelera los procesos de enseñanza de la Contabilidad y permite que el estudiante, más que distraer su atención en procesos repetitivos, se enfoque más en el análisis del impacto que tienen las operaciones comerciales e industriales en la rentabilidad y crecimiento de las empresas, lográndose con ello, que la información contable se constituya en uno de los ejes fundamentales de la toma de decisiones empresariales.

FinerTech felicita al P.E.M. Manuel Cuc Ixtós, por el entusiasmo y el interés demostrado en la formación sólida de sus alumnos, a través del uso y adopción de tecnologías de vanguardia para el fortalecimiento del proceso educativo de los nuevos profesionales de las Ciencias Económico Contables.

Edwin Rocael Cardona Ambrosio.
Huehuetenango, 29 de septiembre de 2011.


lunes, 12 de septiembre de 2011

Conformación de la Corporación Municipal de la Ciudad de Huehuetenango



Los pronósticos desarrollados acerca de la conformación del Concejo Municipal de la Ciudad de Huehuetenango, con base en las encuestas y sondeos aplicados por diversas entidades en el municipio de Huehuetenango, se cumplieron.

Lo anterior significa que las personas no modificaron la intención de voto que habían definido desde el mes de agosto, ya que los porcentajes establecidos en las encuestas coincidieron con pocos decimales de diferencia, con los resultados reales, a excepción de uno de los candidatos, quien capitalizó los votos de las personas indecisas.

Los resultados porcentuales, que podrían variar levemente de los resultados finales del Tribunal Supremo electoral –TSE- son los siguientes:
Partido%
P A N26.83
P P17.79
F R G16.54
UNE11.94
CASA7.25
UNIONISTA4.59
UCN3.49
VICTORIA3.33
CREO2.99
LIDER2.64
URNG2.61

Las encuestas y sondeos, objetiva y científicamente aplicados, constituyen valiosos recursos de orientación en el análisis de coyuntura. La evidencia empírica en Huehuetenango, demuestra la pertinencia y propiedad de las mismas y que deberán ser tomadas en cuenta por los analistas y los comandos de campaña. Aunque, si bien es cierto, la realidad puede cambiar intertemporalmente, una encuesta con una base muestral correcta y adecuadamente aplicada, revela con determinado nivel de confianza y determinados márgenes de error, la realidad, al momento en que la información es recolectada.

El sistema electoral de Corporaciones Municipales vigente en la actualidad, otorga la Alcaldía Municipal y las Sindicaturas al candidato que obtenga la mayoría de votos; mientras que las Concejalías son otorgadas mediante el método de representación proporcional de minorías.

Con base en los resultados reportados por el TSE y aplicando el modelo respectivo, se infiere que la Corporación Municipal que tomará posesión en enero del año 2012 estará integrada por 6 personas propuestas por el Partido de Avanzada Nacional –PAN-, 2 personas del Partido Patriota –PP-, 1 del Frente Republicano Guatemalteco –FRG- y 1 de la Unión Nacional de la Esperanza, como sigue:
Alcalde AUGUSTO GOMEZ SOSA (PAN)
Sindico I MIGUEL ANGEL VASQUEZ RIVAS (PAN)
Sindico II CESAR AUGUSTO LOPEZ GONZALEZ (PAN)
Sindico Suplente ADAN TOLENTINO HERRERA MERIDA (PAN)
Concejal I GONZALES CAÑO FRANCISCO (PAN)
Concejal II TOMAS FRANCISCO HERNANDEZ SAMAYOA (PAN)
Concejal III VICTOR HUGO HIDALGO LOPEZ (PAN)
Concejal IV ARIEL GUTIERREZ GOMEZ (PP)
Concejal V HECTOR HAROLDO HERNANDEZ (PP)
Concejal VI LIMNI MARIOLA GUTIERREZ HERNANDEZ (FRG)
Concejal VII MARITZA MARYLEN GONZALEZ CASTILLO DE CARDONA (UNE)
Concejal Suplente I ARGIMIRO RIVAS URIZAR (PAN)
Concejal Suplente II HENRY AMILCAR GARCIA ALVARADO(PP)
Concejal Suplente III SANDY ANTONIO MERIDA MERIDA (FRG)

Dado lo anterior, es lógico que el 26% de electores del candidato ganador, esté festejando. Sin embargo, es de esperar la inconformidad del restante 74% que diluyó su voto entre las demás opciones electorales. Posiblemente, dichas inconformidades serían reducidas si se introdujera reformas desde el Parlamento a la Ley Electoral y de Partidos Políticos. Sin embargo, el proceso se ha desarrollado de conformidad con la ley, por lo que la ciudadanía deberá respetar los resultados, aunque no esté conforme con ellos; las reglas del juego se establecen antes de iniciarlo y no durante el desarrollo del mismo, mucho menos después.

Lo anterior explica que las medidas tomadas por las Corporaciones Municipales en el país, solamente tengan el respaldo de su caudal de electores o menos (26%); sin embargo, los mismos electores cuentan con el respaldo de los Concejales correspondientes a las otras opciones políticas, que deberán institucionalmente actuar como oposición, contrapeso o elemento limitante.

De allí la necesidad que los líderes partidarios no se desvinculen a lo largo del período de gestión pública, de sus opciones en las Corporaciones, así como del buen desempeño de las funciones que les compete a las restantes fuerzas institucionales como las organizaciones formales del vecindario y el poder crítico de los medios de comunicación. Lo que se persigue es una sana gestión pública que beneficie a la comunidad.

Política es el arte de alcanzar el poder y conservarlo. Y de ello, la población de la Ciudad de Huehuetenango, históricamente, ha dado suficientes muestras que, en caso de que los mandatarios incurran en extralimitaciones, es capaz de activar los mecanismos institucionales y extra institucionales para limitar la acción pública municipal. Por ello, se plantea el desafío para el nuevo Concejo Municipal, en cuanto a desarrollar una acción pública correcta y poder así optar a la reelección con un mayor nivel de aceptación y conseguir mayor proporción en la cuota de poder para un período siguiente.

Aunque reitero: la solución a los problemas socioeconómicos de Huehuetenango, no se encuentra en el ámbito político, el cual ocupa una pequeña parte de la vida de la mayoría de personas, sino en el ámbito del cotidiano trabajo; del libre, pacífico y espontáneo intercambio de bienes y servicios entre los seres humanos. Por ello, elevamos una plegaria al Creador Universal, por su iluminación a las autoridades electas en nuestra Ciudad, para que en nuestra querida porción geográfica reine la paz, la concordia y el progreso económico.

Edwin Rocael Cardona Ambrosio.
Huehuetenango, 12 de septiembre 2011.

viernes, 9 de septiembre de 2011

CANDIDATOS OFICIALES Y CENTROS DE VOTACION PROCESO ELECTORAL 2011 HUEHUETENANGO, GUATEMALA.


El voto consciente en Guatemala únicamente puede ejercerse conociendo a todos los candidatos. Por ello se recomienda a todos, revisar detenidamente el Mapa Electoral del Tribunal Supremo Electoral -TSE- del país, donde aparecen oficialmente todos los nombres de los candidatos y planillas. De esa manera cada quien conocerá en detalle quiénes serán sus mandatarios y posiblemente ya haya definido claramente su voto antes de llegar a su centro de votación.

Por otra parte, estas páginas pueden ser visualizadas en el futuro para las personas que deseen desarrollar análisis de coyuntura, análisis político o elaborar perfiles con base en los antecedentes de los diferentes agentes de la política.

El mapa político general puede ubicarse en el hipervínculo http://elecciones2011.tse.org.gt/mapa.php

Para el caso de páginas específicas de interés de los votantes del Departamento y Ciudad de Huehuetenango, se recomienda visitar:

Lista de planillas y candidatos para integrar el Concejo Municipal de la Ciudad de Huehuetenango

Lista de candidatos a Diputados Distritales de Huehuetenango. (Ver página 33)

Nómina de candidatos a Diputados por Lista Nacional

Lista de Candidatos a Diputados al Parlamento Centroamericano

Acá puede usted ubicar cuál es el Centro de Votación al cual debe acudir para emitir su voto; basta con que ingrese su número de Boleta de Empadronamiento, Cédula de Vecindad o DPI. No olvide ingresar las letras de verificación que aparecen en el recuadro azul. Ello le ahorrará muchísimo tiempo para llegar directamente a su centro y mesa de votación.

Este hipervínculo apunta al Padrón Electoral del Municipio de Huehuetenango, contenido en 1,322 páginas. Introduce un elemento que puede contribuir a la transparencia del proceso. Muy útil para comandos de campaña y fiscales de partidos políticos.

Adelante Pueblo de Huehuetenango, en el ejercicio de sus derechos y deberes políticos y civiles.

Edwin Rocael Cardona Ambrosio
Huehuetenango, 9 de septiembre de 2011

sábado, 13 de agosto de 2011

Váyanse de vacaciones para que el paciente se recupere


Con estas palabras, el Doctor Manuel Ayau Cordón invitó a los agentes gubernamentales del mundo a procurar el bienestar de la sociedad. Hoy estamos a un año del deceso de uno de los mentores de la Universidad de Occidente y a quien recordamos cariñosamente en la Extensión de Huehuetenango. De hecho, sus enseñanzas constituyen uno de los ejes fundamentales de nuestros pioneros programas doctorales.

Sus letras, a pesar de haber sido plasmadas hace muchos años, como dice el libro que contiene una compilación de muchos de sus artículos por el Lic. Juan Carlos Simons y publicado por la Universidad Francisco Marroquín, Sentido Común: 50 Años de Congruencia Liberal, cobran vigencia hoy más que nunca. Ahora, semana en que por fin, se ha derrumbado el mito contenido en los contemporáneos libros de finanzas, que afirma que la inversión en bonos del tesoro de los Estados Unidos es libre de riesgo, conmoción mundial.

Preferiré en esta ocasión, reproducir textualmente uno de los brillantes artículos del Doctor Ayau, publicado en Prensa Libre el 29 de julio del 2002. Ojalá, muchos de los funcionarios de los gobiernos de los países, hagan acopio de estos consejos, para bien de sus naciones y modificar un poco el escenario de sus enemistades políticas.

“De una recesión a una depresión.
Prensa Libre, 29 de julio del 2002.


La operación fue un éxito. Lamentablemente, el paciente murió. La macroeconomía está bien. Lamentablemente, la gente está peor. Y si acaso falta algo para matar la economía, se habla de subir los impuestos, las tasas de interés y de establecer nuevas burocracias con autoridad discrecional, que aumentarán la corrupción.

La cultura económica que sigue predominando en los círculos nacionales e internacionales (FMI y Banco Mundial) no se ha despojado de los lastres conceptuales que consideran al Gobierno como el factor principal del desarrollo, manipulando la masa monetaria, las tasas de interés y de cambio, y desviando recursos de unas actividades a otras, mediante ocurrencias de fomento.

Quienes se educaron bajo el influyo de Keynes gustan de influir en la economía controlando la demanda, a través del medio circulante y de las tasas de interés. Si todos los precios están subiendo, consideran correctamente que el medio circulante es excesivo respecto a la oferta de bienes y servicios, pero el Gobierno, en vez de recomendar que se eliminen los obstáculos que desincentivan la oferta de bienes y servicios (la producción), disminuyen el medio circulante para reducir la demanda. La macroeconomía, bien gracias; y el pueblo más pobre.

El equilibrio macroeconómico se puede lograr de dos formas: aumentando la oferta de bienes y servicios (supply side economics) o reduciendo la masa monetaria (demand side economics). La primera solución es enriquecedora. la meta debe ser producir más y más eficientemente, pues en última instancia el problema que a todos preocupa es la pobreza; no se necesita ser sabio para saber que nuestras carencias se debe a que producimos poco. Es ahí donde debe ponerse la mayor atención.

La baja producción, no es el resultado de siniestras fuerzas ocultas de la naturaleza, sino de los múltiples obstáculos que, con una pretensión de conocimiento injustificado, se han establecido. (Ver, por ejemplo, el proyecto de ley “para la defensa de la competencia”… suena bien, ¿no?), o de las nuevas leyes propuestas, que sufrirán todos los que traten de producir cualquier cosa. Y si para equilibrar la macroeconomía, encima se aumenta el costo del crédito (los intereses) y el costo de tener gobierno (los impuestos), reduciremos aún más la producción. A medida que la producción disminuya, la situación tenderá a agravarse y nuevamente se recurrirá a medidas monetarias más restrictivas, disminuyendo más todavía la producción, hasta llegar al fondo del barril, como en Argentina. Esa es la manera de pasar de una recesión a una depresión.

Lo que en todas partes ha resultado ser una medida contraindicada es el fuerte y brusco cambio de masa monetaria, cosa que agrega otro factor de incertidumbre. La cantidad de moneda en circulación debe mantenerse estable, no reducirla ni aumentarla frecuentemente, por motivos como “proteger” la tasa de cambio. Al fin y al cabo, la economía –y la tasa de cambio- se ajusta a la cantidad de moneda en circulación, y poco se puede adivinar sobre las sorpresas subsiguientes en la economía real, cada vez que se la “ajuste”. Las tasas no deben ser manipuladas y distorsionadas por la Junta Monetaria, en la ingenua pretensión de saber más que el mercado.

Lo importante es el bienestar de la población; el equilibrio macroeconómico no necesariamente lo refleja. Frecuentemente está plagado de errores y no incluye la vasta economía informal. Sin la interferencia del Gobierno, la economía siempre tenderá a estar –aunque nunca esté- en equilibrio.

No se preocupen por favor. Váyanse de vacaciones para que el paciente se recupere.”
**

**Fuente: Universidad Francisco Marroquín (2011). Sentido común: 50 años de congruencia liberal (1ª. ed) Guatemala: Ayau, Manuel F. Compilador Juan Carlos Simons S. (pp. 224-226).

Reitero a todos los profesionales la invitación a inscribirse en los programas doctorales que ofrece la Extensión de Huehuetenango de la Universidad de Occidente de Guatemala. Iniciamos el 24 de septiembre de 2011.

Edwin Rocael Cardona Ambrosio.
Huehuetenango, 13 de agosto de 2011.

domingo, 3 de julio de 2011

A LOS JUEGOS FLORALES 2011


Al arduo trabajo coronan los laureles
singular escenario, expresiones floridas
en el teatro de Huehue emociones sentidas
de la tinta y la pluma destilan las mieles.

A Don Homero Martínez fue dedicado
certamen de juegos florales anual
María José, reina del certamen nacional,
evento de glamour, con cada toque delicado.

Ya estamos celebrantes como en tantas tertulias
de noches cálidas pero en temporada lluviosa
la expresión literaria como siempre reluce gozosa,
es la Casa de la Cultura durante las Fiestas Julias.

He llegado al lugar tertuliano con suspiro aliviado,
se escucha la marimba de trinos hormigos sonoros
se ha recorrido del Teatro hasta el lugar de los coros
en el Parque Central, ¡nadie se ha tropezado!


Edwin Rocael Cardona Ambrosio.
Huehuetenango, 1 de julio de 2011.

**Imagen tomada de: http://merida.olx.com.mx/juego-de-plumas-cross-roller-ball-y-pluma-fuente-iid-206730806

lunes, 13 de junio de 2011

El sistema monetario basado en el patrón de la pluma de quetzal



EL SISTEMA MONETARIO BASADO EN EL PATRÓN DE LA PLUMA DE QUETZAL. (Español).

Una amiga nuestra está sorprendida por saber que el quetzal, ave símbolo nacional de nuestro país, Guatemala, esté expuesta viva en condiciones de cautiverio en algunos lugares del mundo, dado que especialmente en nuestras escuelas primarias, a los niños se les enseña que cuando el quetzal está cautivo, muere por falta de libertad. Y hasta le han adicionado, como si fuese un hecho histórico real, la leyenda que cuando Don Tecún Umán fue muerto en combate por Don Pedro de Alvarado, de inmediato cayó muerto sobre su pecho el quetzal que lo sobrevolaba (era su nahual), lo que explica, según la leyenda, el color rojo que luce en el pecho dicha ave. Indica la leyenda que esa fue la señal para el pueblo Quiché, que la libertad había terminado y sobrevendría la esclavitud.

Es un mito que los quetzales no puedan vivir en cautiverio. Pero no es un mito que cautivos no se reproducen. Los quetzales cautivos necesitan condiciones de cuido muy especiales, que cuando no se observan rigurosamente, provocan su muerte; especialmente en cuanto se refiere al régimen de alimentación, la cual muchas veces está contaminada por manipulación. Esta ave, tan delicada, bella y muy, muy, muy especial, come insectos y especialmente frutas, "directamente de los árboles". Por otra parte, su hábitat requiere de especiales condiciones de humedad, ya que no toma cualquier agua; "debe ser agua filtrada" por las plantas, es decir del exudado de las hojas de los árboles donde vive. Basta imaginar qué sucede si llega a tomar agua purificada con ozono o plata o lo que sería peor, purificada con cloro.

Don Bernal Díaz del Castillo, escribió en su obra épica, que Don Moctezuma tenía sus propios criaderos de quetzales, a los cuales se les quitaba un par de plumas a cada cierto período, las cuales eran utilizadas como "moneda real". Quien osara ingresar a esa área del zoológico, se le castigaba con pena de muerte. De allí que gran parte del tesoro de Don Moctezuma derivado de los tributos pagados por los pueblos sometidos por los aztecas a lo largo de muchos siglos, contenido en un recinto enorme que fungía como bóveda del imperio, consistía en oro en cantidad considerable, pero había abundancia de otras monedas como reserva de valor, tales como ”plumas de quetzal”, cacao y sal en cantidades cuantiosas, las cuales insisto, eran otras monedas. Don Bernal Díaz escribió que jamás ojo humano podrá ver en su vida semejante fortuna reunida en un solo espacio.

El exceso de plumas tan maravillosas, hubiese generado inflación por shock expansivo de oferta monetaria en plumas de quetzal en el México de aquellos tiempos, de allí que la penalización con muerte pretendía proteger elementos del sistema monetario azteca. Don Bernal Díaz demostró la profundidad del conocimiento de las leyes económicas que poseían los pobladores de la América Precolombina.

Hoy es más fácil emitir un buen chorro de dólares o euros, que poder conseguir una pluma de quetzal; de allí que de seguro que una pluma de esa bella ave tiene mayor valor y por ende, mayor precio, que en el tiempo de Don Moctezuma, Don Hernando Cortés, Don Pedro de Alvarado y Don Bernal Díaz del Castillo. Las autoridades monetarias han echado en saco roto la sabiduría ancestral del oriente, occidente y la América Precolonial.

A tono de broma, convendría mucho a quien presida el Sistema de la Reserva Federal de los Estados Unidos y a los demás Presidentes de los Bancos Centrales del mundo, anclar el sistema monetario de los Estados Unidos y de todos los países a la pluma de quetzal. En una propuesta más seria, convendría al mundo regresar al patrón oro o por lo menos, dejar de manipular la cantidad de dinero existente, para contribuir con la cura de los males del mundo en crisis de hoy.

Agradeceré mucho sus comentarios
MONETARY SYSTEM OF A PURE QUETZAL FEATHERS STANDARD. (English).

A friend is surprised to know that quetzales, a national symbol of our country, Guatemala, are living captive in some parts of the world; specially since our elementary schools, children are taught that when the quetzal is captive, die, due lack of freedom. And also has added, as if it were a real historical event, the legend that when Mr. Tecum Uman was killed in combat by Mr. Pedro de Alvarado, quetzal that had flown above him (because was his "nahual"), instantly died on his chest, explaining the red color that looks at the bird's chest. The legend says that it was the signal for the Quiché people, that freedom had ended, and slavery would come.

It's a myth that quetzales can not live in captivity. But it isn't a myth that captives quetzales are not reproduced. The captives need very special care conditions, which if not strictly observed, cause their death, especially due to inadequate diet, which is often contaminated by handling. This bird, so delicate, beautiful and very, very, very special, eats insects, especially fruits, "directly from the trees" . Moreover, their habitat requires special conditions of humidity, it does not drink any kind of water, "it must be filtered water" by plants, the exudate from the leaves of the trees where they live. Just, let imagine what happens if it gets to drink, purified water with ozone or silver or the worst, purified with chlorine.

Mr. Bernal Diaz del Castillo, wrote in his epic book, that he saw how Mr. Moctezuma had zoos with quetzales, to which he had extracted a couple of feather on time to time, which were used as "real currency". Whom dared to enter into that area, was punished with death. Hence, much of the treasure of Mr. Moctezuma derived from taxes paid by the peoples conquered by the Aztecs over many centuries, that was enclosed in a huge dome that served as the treasury chamber of the empire, included a great amount of gold, but there were abundance of other currencies as a reserve of value, such as quetzal feathers , cocoa seeds and salt in big quantities, which I insist, were other currencies. Bernal Diaz wrote that the human eye couldn't never see a fabulous fortune in his life, gathered in one space.

So big amount of feathers, would have generated inflation, due expansionary money supply shock in quetzal feathers in Mexico in those days; hence the death penalty was intended to protect elements of the Aztec monetary system. Mr. Bernal Díaz showed the depth of knowledge of economic laws that the inhabitants of pre-Columbian America had.

Today it is easier to deliver a good stream of dollars or euros; but we can't get a quetzal feather, hence that is sure that a feather of this beautiful bird, has higher value and thus higher price, than at the time of Mr. Moctezuma, Mr. Hernando Cortes, Mr. Pedro de Alvarado. and Mr. Bernal Diaz del Castillo. Monetary authorities have taken on deaf ears the ancient wisdom of Eastern, Western and Precolonial America.

A jest, to the President of the Federal Reserve System and the other Presidents of the Central Banks of the world, should be anchoring the monetary system of the United States and all countries on the quetzal feathers standard. In a more serious sense, the world should return to the gold standard or at least stop manipulating the amount of existing money to help with healing of the world's ills in the crisis of today.

Your comments will be well appreciated
Edwin Rocael Cardona Ambrosio
Huehuetenango, 13 de junio de 2011

viernes, 20 de mayo de 2011

El chiste de los asesores.


Un entremés con mucha picardía. Existe cada chiste para cada rama profesional. En la siguiente nota incluyo el chiste de los que laboran en calidad de asesores. Me lo contó hace unos cuantos lustros un compañero de trabajo de Puerto Rico.

"Un ganadero muy importante de la costa, compró un gran semental. Orgulloso que estaba de semejante enorme toro, decidió invitar a los ganaderos, vecinos de la región, a una exhibición de semejante res. Un vez reunidos todos los amigos, le pusieron por delante al toro un buen hato de vacas en celo; pero el bovino, soooólo se les quedaba mirando y no les hacía nada. Todos los ganaderos le chiflaban y le tiraban sombrerazos, pero el toro, nada; no procedía. Al final, el ganadero desesperado se acercó al toro, le levantó la oreja y le increpó al oído: "¡Bueno vos!, ¡¡ponete a trabajar que aquí no veniste de asesor!!. "

Ilustración tomada de: http://www.meborre.com/vaca-pare-el-primer-toro-clonado-en-espana/

Edwin Rocael Cardona Ambrosio
Huehuetenango, 20 de mayo de 2011

domingo, 3 de abril de 2011

Réquiem por mi Maestro, el Doctor Joseph Keckeissen.


Con una tristeza profunda, se me ha comunicado que hoy domingo 3 de abril de 2011, a las 8:30 p.m., a la edad de 86 años, 2 meses y 19 días, ha visto La Divina Luz del Señor, nuestro amadísimo Maestro, Doctor Joseph Edward Keckeissen Mc Nally.

Su cuerpo será velado en el Templo de San Nicolás de 8:00 a.m. a 8:00 p.m. y la Misa de cuerpo presente será el lunes 4 de abril a las 7:00 p.m. El martes se llevará el cuerpo a la ciudad capital de Guatemala, en donde se celebrará una segunda misa en el Santuario Nacional Expiatorio al Sagrado Corazón de Jesús del Colegio Don Bosco a las 11:00 a.m., posteriormente será llevado al Cementerio La Villa para su entierro al medio día.

Se fue mi gran Maestro, mi gran amigo. Me siento abandonado, sin el consejo, la orientación, la crítica dura y enérgica, el amor, la dulzura, la sinceridad, la candidez y la transparencia del Doctor Keckeissen. Mi corazón y mi espíritu clama en medio del desierto, en gritos silenciosos que trascienden la soledad, como tierno becerro cuyo padre ha muerto fisicamente. Dios se ha llevado a mi amigo y yo me quedo en este lindo mundo terrenal, a la vez que llorando, bendiciendo a Nuestro Señor Jesús, por tanta delicia que me ha brindado, al permitirme tan grandioso regalo de haberme conducido a la tutela, sabias enseñanzas y virtuoso ejemplo de Doctor Keckeissen.

Muchísimo se escribirá acerca de su legado a lo largo de varias generaciones. Dejaré a sus ilustres alumnos, líderes notables del orden nacional y mundial las exaltaciones, narraciones y copiosas referencias que corresponda; habrá mucho tiempo para ello.

El Doctor Keckeissen fallece hoy, día de San Ricardo, obispo y confesor, cuyas virtudes, me ponen a reflexionar en la vida de mi Maestro, por lo que Él nos compartió a mi esposa Mirna y a mi, nuestros amigos me han relatado y de lo que yo pude ser testigo durante el tiempo que tuve el privilegio de acompañarle. Por ello incluyo el siguiente texto, de una lectura relacionada con San Ricardo y que dejará una dulce sensación a quienes conocieron al Doctor Keckeissen, practicante de la pobreza de espíritu, conocedor profundo y disfrutante de la Ciencia como ninguno otro, de los beneficios de la libertad plena y de la alta productividad que Él conocía, practicaba y transformaba en abundantes donaciones, abandonándose a sí mismo.

MEDITACIÓN SOBRE LA POBREZA Y SOBRE LAS RIQUEZAS

I. Sea que Dios te haya hecho nacer pobre, o que tú mismo te hayas despojado de tus bienes para abrazar la pobreza religiosa, ama tu pobreza. Sé verdaderamente pobre de espíritu y reprime todo deseo inquieto de poseer; espera la herencia que Dios te promete, es decir, la posesión de su gloria. No busques otro tesoro que la gracia de Dios; poseyéndola poseerás a Dios mismo y serás feliz. Quien posee a Dios, ¿no es acaso suficientemente rico?

II. Si estás en una situación intermedia entre la opulencia y la pobreza, no trates de elevarte. Mira a los que son más pobres que tú, y estarás contento de tu medianía; darás gracias a Dios de que te haya puesto en el estado que anhelaba Salomón cuando decía: Señor, no me deis ni la pobreza ni la riqueza; concededme sólo lo que necesito para mi subsistencia (Proverbios).

III. Si eres rico, mantente alerta; las promesas de Jesucristo no son para ti. Si tu corazón está adherido a tus riquezas, corres riesgo de perder el cielo. ¡Ah! ¡cuán difícil es no amar lo que se posee! ¿Cómo menospreciarás aquello que te obtiene estima y consideración? ¡Oh ricos, cuán peligrosa es vuestra condición! ¡Cuán de temer que, por haber gozado de los bienes de la tierra, no seáis privados de los bienes del cielo!

Tomado de: http://www.tradicioncatolica.com/index.php/2008/04/03/3-de-abril-san-ricardo/


Él Doctor Keckeissen, hoy descansa y disfruta del cumplimiento de las maravillosas promesas de Jesús y su Santísima Madre en quienes depositó firmemente su fe. Su espíritu ahora, está vivo en nuestro interior, animándonos. Mi corazón atisba el consuelo, pues mi amigo no se ha ido; su presencia de vida, ha marcado con fuego mi corazón.

Edwin Rocael Cardona Ambrosio.
Huehuetenango, 3 de abril de 2011.

martes, 29 de marzo de 2011

Bellísima oración escrita por San Francisco de Asís.


Es una oda de gracias y alabanza a Dios, nuestro Señor. Un canto al vigor de la naturaleza y celebración de la vida terrena y la vida eterna. Una pieza poética lindísima que refresca el espíritu. Fue escrita por San Francisco de Asís entre 1225 y 1226 por San Francisco de Asís. La reproduzco tal como la encontré en sitio web de "Siervas de los corazones traspasados de Jesús y María".

EL CÁNTICO DE LAS CRIATURAS
Por San Francisco de Asís.


Altísimo y omnipotente buen Señor,
tuyas son las alabanzas,
la gloria y el honor y toda bendición.

A ti solo, Altísimo, te convienen
y ningún hombre es digno de nombrarte.

Alabado seas, mi Señor,
en todas tus criaturas,
especialmente en el Señor hermano sol,
por quien nos das el día y nos iluminas.

Y es bello y radiante con gran esplendor,
de ti, Altísimo, lleva significación.

Alabado seas, mi Señor,
por la hermana luna y las estrellas,
en el cielo las formaste claras y preciosas y bellas.

Alabado seas, mi Señor, por el hermano viento
y por el aire y la nube y el cielo sereno y todo tiempo,
por todos ellos a tus criaturas das sustento.

Alabado seas, mi Señor, por el hermano fuego,
por el cual iluminas la noche,
y es bello y alegre y vigoroso y fuerte.

Alabado seas, mi Señor,
por la hermana nuestra madre tierra,
la cual nos sostiene y gobierna
y produce diversos frutos con coloridas flores y hierbas.

Alabado seas, mi Señor,
por aquellos que perdonan por tu amor,
y sufren enfermedad y tribulación;
bienaventurados los que las sufran en paz,
porque de ti, Altísimo, coronados serán.

Alabado seas, mi Señor,
por nuestra hermana muerte corporal,
de la cual ningún hombre viviente puede escapar.

Ay de aquellos que mueran
en pecado mortal.

Bienaventurados a los que encontrará
en tu santísima voluntad
porque la muerte segunda no les hará mal.

Alaben y bendigan a mi Señor
y denle gracias y sírvanle con gran humildad.


Tomado de: http://www.corazones.org/santos/francisco_asis_cantico.htm (último acceso: 2011).
Imagen http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:San_Francesco.jpg">http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:San_Francesco.jpg (último acceso: 2011).

Edwin Rocael Cardona Ambrosio.
Huehuetenango, 29 de marzo de 2011

martes, 15 de marzo de 2011

Por los campos de méxico. Rusticationis mexicanae. Rafael Landívar.



Desde mi infancia en la escuela primaria (estudié en la Escuela Nacional "Domingo Morales" en Huehuetenango, Guatemala), tuve noticia de la genialidad del poeta guatemalteco, Padre Rafael Landívar y Caballero. Todo mundo habla de lo que escribió este insigne poeta y de la belleza de su poesía, compilada en la obra que titulara en latín: Rusticationis Mexicanae. Sin embargo, nunca antes, tuve acceso a leerla directamente, por lo que bella o no, jamás pude expresar absolutamente nada al respecto, ya que no se puede amar lo que no se conoce.

"Rafael Landívar y Caballero nació en Guatemala en 1731, de distinguida familia de la ciudad. Su padre, don Pedro Landívar, un capitán del ejército español, había llegado a Guatemala procedente de una poblaci6n de Navarra, y era persona en extremo religiosa, dato muy importante por la influencia definitiva que esta religiosidad tuvo en la orientación y vida de su hijo Rafael. Muy pronto comenzó a cursar estudios regulares en el Colegio de San Francisco de Borja de la ciudad de Guatemala, regido por los jesuitas, que alternó con la asistencia a clases en la Real Universidad de San Carlos.

En 1746 obtuvo el grado de Bachiller en Filosofía, en el Colegio de San Francisco de Borja, y al año siguiente, después de brillantes exámenes, el de Maestro en Artes en la Universidad de San Carlos y más adelante, mediante nuevos exámenes, el grado de Licenciado en Filosofía. Después de la muerte de su padre, en 1749, Landívar se decidió a llevar a cabo sus propósitos de hacerse sacerdote y de ingresar a la Compañía de Jesús, y con este objeto se trasladó a México.

Allí pasó la aprobación de los dos años de noviciado, hizo sus primeros votos, repasó y completó sus estudios, parte de ellos al menos, en el Colegio Máximo de San Pedro y San Pablo, acreditada institución docente de los jesuitas en la ciudad de México.

La escasez de datos deja muchos blancos en las actividades de Landívar desde esta época hasta su salida para el destierro. Regresó a su región nativa, y en 1765 aparece como rector del Colegio de San Francisco de Borja, en el que años antes había sido estudiante. En 1767 fue desterrado con sus compañeros de Orden por el decreto de Carlos III que expulsó a los jesuitas de España y de sus colonias. Y comenzó así la etapa final de su vida, de incertidumbres y sufrimientos. Los jesuitas de Guatemala fueron concentrados en Omoa (Honduras), y partieron de allí para su destierro en Italia, con escalas en La Habana, Cádiz y Cerdeña.

La vida de los exilados en Italia estuvo bien surtida de privaciones, de falta de medios económicos y de contrariedades, la mas penosa de todas ellas, sin duda, la disolución de la Orden por breve pontificio del Papa Clemente XIV, de 21 de julio de 1773. Landívar aparece durante estos años finales como profesor y director, en Bolonia, de un centro de enseñanza para los jóvenes jesuitas, que llevaba el nombre de Casa de Sapiencia. Murió en Bolonia en 1793.

En las notas biográficas del padre Félix Sebastián se ve al padre Landívar como estudioso, inteligente, inclinado a la vida retirada, afectuoso y de delicada sensibilidad en peligro de disturbios emocionales. El destierro y aislamiento en Italia lo hicieron mas reconcentrado, más aficionado al estudio, más amigo de la soledad. Un bien le debe la cultura americana a esta situación, el poema Rusticatio Mexicana, que de haberse quedado Landívar en Guatemala haciendo su vida normal acaso nunca hubiera aparecido."
(Kerson 2009).

Hoy, hurgando por el cofre electrónico de documentos exóticos, me topé con una versión digitalizada del original en latín, riqueza aportada por el proyecto de Google Books en http://www.google.com/books?id=wcp0mJH_GooC&printsec=frontcover&hl=es#v=onepage&q&f=false .

El texto se lee delicioso, pero es difícil apreciar su contenido para quienes no somos versados en el idioma fuente de los idiomas romances, por lo que encontré en el mismo proyecto Google Books, una versión electrónica incrustable con segmentos importantes traducidos al español, que permiten apreciar las hermosas expresiones de Landívar, aunque perdiéndonos claro, de la belleza de la métrica implementada en latín por el insigne sacerdote, cuyo nombre lleva la universidad con tradición jesuita en Guatemala, que me ha permitido el honor de figurar dentro de su distinguido cuerpo docente.




Fuentes consultadas
Kerson, Al. «El concepto de utopía de Rafael Landívar en la Rusticatio Mexicana. Revista Iberoamericana.» 2009.
http://74.125.155.132/scholar?q=cache:nJEsxMqN33sJ:scholar.google.com/+rafael+land%C3%ADvar+rusticatio+mexicana&hl=es&as_sdt=0,5
(último acceso: 15 de marzo de 2011).

Libros en Google Libros. «Por los campos de México. Rusticatio Mexicana. Rafael Landívar y Caballero. 1782» Universidad Nacional Autónoma de México. 1993.
http://books.google.com/books?hl=es&lr=&id=PDxCZH1TecoC&oi=fnd&pg=PR5&dq=rafael+land%C3%ADvar+rusticatio+mexicana&ots=V1U9Q6qsfv&sig=WssbmuOV2Cd518uIJ-_8yyFYbiU#v=onepage&q&f=false (último acceso: 2011).

Edwin Rocael Cardona Ambrosio
Huehuetenango, 16 de marzo 2011

martes, 22 de febrero de 2011

Expresar amor sin ser esclavo.

“Esta es una pequeña muestra de mi aprecio por ti”.Es una expresión no muy usual en Latinoamérica, pero muy frecuente en los países de habla inglesa, aplicada cuando se hace entrega de un obsequio a la persona amada, a través del cual se demuestra que existe dentro de la persona que brinda un presente, un enorme sentimiento de amor, tan grande, que no se puede entregar ningún bien material equivalente, por lo que solamente se escoge algún objeto como símbolo de ello.

Se reconoce que los seres humanos se desenvuelven tanto en la dimensión material o física, como en la inmaterial que muchos denominan dimensión metafísica o espiritual. La primera es limitada, en ella existe la escasez; mientras que en la segunda no existen los límites, es infinita, los recursos abundantes. Por los recursos materiales es necesario pagar un precio, el cual es más elevado a medida que son más escasos y brindan mayor placer, mientras que todo lo que corresponde al mundo metafísico, por su abundancia ilimitada, es gratuito.

Las necesidades de los seres humanos no son exclusivamente materiales ni exclusivamente espirituales, sino que dependiendo de las circunstancias del tiempo y del lugar, necesitarán más de un componente que del otro, de forma individual. No solamente necesitan satisfacciones espirituales, ya que mueren de hambre; ni solamente requieren satisfacciones materiales, ya que mueren por falta de amor. Por una parte tienen una disponibilidad infinita de amor para entregar, pero una disponibilidad limitada de bienes materiales para regalar.

Es claro que el sentimiento de afecto o amor de una persona hacia la otra es tan inmenso, que quisiera regalarle el mundo entero o al menos todas las riquezas de la Capilla Sixtina, pero si tan sólo se cuenta en el bolsillo con los diez quetzales ganados con el sudor de la frente la tarde de ayer y dadas las necesidades propias, es necesario comprar cuatro quetzales de tortillas, dos huevos de gallina, sal, aceite, café y azúcar para el desayuno con un costo de cuatro quetzales más; solamente se tendrá disponibilidad de dos quetzales para poder adquirir un obsequio para el ser amado.

Posiblemente, dichos dos quetzales solamente alcanzarán para comprar una humilde flor en la venta de la esquina o dos deliciosos helados de frutas de un quetzal por cada uno de la tienda de Doña Mary en la zona siete. Las riquezas de la Capilla Sixtina o todo el oro del Fuerte Knox quedarán para después. El enorme afecto sentido en lo más profundo del corazón será expresado al ser querido a través de la fragancia y los bellos pétalos de la corola o del delicioso sabor y los nutrientes de las frutas congeladas. Elegirá aquello material como símbolo de la existencia de la inmensidad inmaterial, tratando de adivinar las valoraciones del ser amado, con que se provea la satisfacción física y metafísica ideal, con lo poco que posee. La producción de la tarde anterior no permite más.

La disponibilidad de recursos para regalar, por tanto, está limitada por la producción previa de cada persona, aunque en la fantasía o la imaginación, la persona dispuesta a brindar un obsequio se crea la dueña de la fortuna de Bill Gates. El problema reside cuando no existe un pleno reconocimiento de la realidad y la persona se embarca en el proceso de esclavización de sí misma, motivada por el deseo de expresar su afecto, ya que si solamente dispone de dos quetzales para el obsequio, posiblemente acuda al endeudamiento, ya que pudiera querer expresar su sentimiento con un hermoso anillo de oro de doscientos quetzales.

En tal caso, quedará comprometida a pagar el adeudo con la disponibilidad de dos quetzales de cien tardes futuras, que aún no han ocurrido (más intereses si se acude al crédito). Sin embargo, la infinita satisfacción inmaterial del que regala, por el nivel de satisfacción recibida de quien obtuvo el obsequio, derivado de la combinación de placer material e inmaterial, compense con creces el sacrificio por comprometer los ingresos futuros. Tal decisión es diferente en cada persona. No sabemos qué puede otorgar más satisfacción a quienes reciben los regalos, si las rosas, los helados o los anillos de oro.

Sin embargo, de lo que estamos seguros, es que menos penas futuras sufrirá aquél que exprese su cariño con bienes adquiridos con los recursos previamente producidos, aunque sean muy modestos, que aquél que exprese su afecto empeñando los inciertos recursos a producir en el futuro. En caso de optar por obsequiar anillos de oro, el obsequiante deberá incrementar previamente mucho más su producción y una vez obtenida, adquirir la joya y entregarla al ser amado, para expresar amor sin ser esclavo.
Edwin Rocael Cardona Ambrosio
Diciembre de 2010

sábado, 12 de febrero de 2011

Una vision del nuevo Egipto desde los Cuchumatanes. -A vision of New Egypt since the Cuchumatanes-


Una visión del nuevo Egipto desde Los Cuchumatanes.(Español).

Todavía era un adolescente cuando solía escuchar su nombre en las emisiones de radios internacionales en frecuencia de onda corta, en derredor de noticias relacionadas con el Medio Oriente. Desde aquellos años de la década de 1980, hasta los dos primeros lustros del Siglo XXI, mi mente asocia el nombre de Hosni Mubarak con el legendario territorio de Egipto. Casi 30 años, encabezando el sistema de gobierno de su país. Su gestión gubernamental ha finalizado, como resultado de la presión popular.

En política internacional, su gobierno se constituyó a lo largo de los años, podría decirse, en el interlocutor más accesible en la búsqueda de un equilibrio en la explosiva zona del Medio Oriente. De hecho, su sistema político fue apoyado especialmente por los gobiernos de países como los Estados Unidos, ante la eventual amenaza que partidos con principios ideológicos fuertemente anclados a la religión musulmana pudiesen acceder al poder y con ello, pudiese fortalecerse una alianza de sistemas de gobierno basados en el fundamentalismo islámico, que pudiese constituir una amenaza a la paz mundial, debido a diferencias religiosas.

Sin embargo, los costos de la conservación del régimen implicaron, según las evidencias y análisis internacionales, aprovechamiento desmesurado de los privilegios políticos de los familiares y amigos del gobernante, que provocó la canalización de riqueza hacia pocas manos, como consecuencia del sistema mercantilista prevaleciente en el país, luego de tres décadas. Por ello, el malestar social y el desencadenamiento de los acontecimientos de los cuales hoy somos testigos y que nos causan preocupación, ante el incierto escenario político que se plantea, dada la ausencia de liderazgos políticos en la tierra de los faraones ancestrales.

La falta de observancia de los principios de alternancia y división real y legítima de poderes, trae como consecuencia, el ejercicio de una vida ciudadana basada en los permisos y privilegios y no basada en el derecho natural de los individuos, lo cual, con el paso de los años, llega a desencadenar revueltas sociales violentas, con altos costos económicos y en vidas humanas, así como una gran descomposición social en el largo plazo. Egipto no ha sido la excepción. El sistema de seguridad del Estado ha colapsado y la población está acudiendo a la organización de microsistemas de autodefensa para resguardar su integridad personal y patrimonial, a la espera de la estabilización de la situación sociopolítica.

La evolución de las sociedades implica cambios, los cuales en la mayoría de casos son graduales, a medida que los diferentes sectores acceden a los sistemas de gobierno durante lapsos de tiempo, preferentemente cercanos a una década. De caso contrario, la transición de un sistema a otro ocurre súbita y violentamente. De allí el carácter relevante de la alternancia en el poder y el establecimiento de pesos y contrapesos, donde participen las grandes mayorías, pero sin exclusión de los sectores minoritarios, reto descomunal que la realidad presenta a los ciudadanos egipcios, a fin de que prevalezca por fin en ese país, un estado basado en derecho y no en permisos.

Pero quizá el reto más grande para los líderes políticos egipcios, resida en la búsqueda de la forma más idónea para constituir un estado laico, al margen de fundamentalismos religiosos, ya que de no ser así, el mal que se pretende arrancar de raíz, sería sustituido por un mal mucho peor, que impactaría negativamente, no solamente en las armoniosas relaciones sociales al que el pueblo egipcio aspira, sino en la conservación de la paz mundial, si como consecuencia de los cambios recientes, los agentes políticos situados a la cabeza del nuevo sistema de gobierno, optan por la agresión de sus vecinos más cercanos.

De allí que ninguno de los pueblos de la tierra, puede permanecer ajeno a la situación actual en Egipto, ya que cualquiera de los escenarios que se presente para los habitantes del territorio que ha albergado a una de las más grandes civilizaciones del mundo antiguo, tocará para bien o para mal, la vida de cada uno de los seres humanos de este planeta. En nuestros corazones se aloja la esperanza por el desarrollo de una transición pacífica y gradual de sistema, donde ya no ocurran más pérdidas de vidas humanas, se abandone el odio y se acuda a la búsqueda de soluciones en el reino del amor.

Agradeceré mucho sus comentarios
A vision of new Egypt since the Cuchumatanes. (English).

I was an adolescent when I heard his name in international shortwave radio broadcasts, in related news around the Middle East. Since those early years of 1980 to the first decade of the XXI century, my mind associates the name of Hosni Mubarak to the legendary land of Egypt. Almost 30 years, he was leading the system of government of his country. His administration has terminated under popular pressure.

In foreign policy, his government was, with quotation marks, more accessible in seeking a balance in the volatile Middle East region. In fact, his political system was supported especially by the governments of countries like the United States, against the possible threat that parties with strong ideological principles anchored to the Muslim religion could gain power and thus could strengthen an alliance of government systems based on Islamic fundamentalism, which could constitute a threat to world peace, as a consequence of religious differences.

However, the costs of maintaining the regime involved, according to international evidence and analysis, excessive use of the political privileges of the family of Mubarak and his friends, which resulted in the tunneling of wealth into fewer hands, as a result of the prevailing mercantilist system in the country after three decades. Thus, social unrest and the triggering of events of which we are witnessing today and that cause us concern, given the uncertain political scenario arises in the absence of political leadership in the land of the ancient pharaohs.

The lack of adherence to the principles of real and legitimate alternation and division of powers, results in the exercise of civic life based on the permissions and privileges and not based on the natural right of individuals, which, over the years, come to unleash violent social unrest, with high economic costs and human lives, as well as a social breakdown in the long term. Egypt has not been an exception. The state security system has collapsed and people are turning to micro organize of self-defense to protect their personal integrity and equity, be pending stabilization of the sociopolitical situation.

The evolution of societies implies change, which in most cases are gradual, as different sectors access to government systems for periods of time, preferably close to a decade. Otherwise, the transition from one system to another occurs suddenly and violently. Hence, the relevant character of alternation in power and the establishment of weights and counter weights, where in which the majority, but without exclusion of minority of sectors, can participate in the political decisions, is an enormous challenge that the reality presented to Egyptian citizens, to prevail, a state based on rights and not on permissions.

But perhaps the biggest challenge for the Egyptian political leaders, resides in finding the most suitable way to establish a secular state, regardless of religious fundamentalism, because otherwise, the evil to be rooted out, would replaced by a far worse evil that would negatively impact, not only in the harmonious social relations to that the Egyptian people aspire, to get world peace, instead of as result of recent changes, political actors situated at the head of new system of government, choose for the aggression of their closest neighbors.

Hence, none of the peoples of the earth, can remain untouched by the current situation in Egypt, since any of the scenarios presented for the inhabitants of the territory that has hosted one of the greatest civilizations of the ancient world, will play for better or for worse, the life of every human being on this planet. It remains in our hearts, hope for the development of a peaceful and gradual transition of system, where do not happen more loss of life, they leave the hate and go to the search for solutions in the kingdom of love.

Your comments will be well appreciated
Edwin Rocael Cardona Ambrosio
Huehuetenango, 12 de febrero de 2011